王妃真可恶(杨康真的是卖国求荣认贼作父的小人吗)
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2024-04-25
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1. 王妃真可恶,杨康真的是卖国求荣认贼作父的小人吗?
杨康在《射雕英雄传》里面是经典的大反派,小时候看电视,认定了这个家伙是个坏人,可是随着年龄的增长,发现小时候的评判标准过于简单,像杨康这样身世复杂的人物,不能简单的用好人坏人来贴标签。
甚至于,你用卖国求荣,认贼作父这样的判断,都显得底气不足。
拿卖国求荣来讲,杨康卖的什么国?是宋国么?
杨康是宋人的遗腹子,这是无法改变的事实,可是从他一睁眼开始就是金国的小王爷,他对宋国是没有感情的。就连他的母亲包惜弱,也从来没有给他灌输过你是大宋子民,你长大之后要为大宋江山卖命这样的观念。一直长到十八岁,你让金国小王爷完颜康怎样爱大宋?这不是扯淡么。
这跟郭靖完全两样,郭靖虽然在蒙古大草原长大,可是母亲李萍从小就把他们的家族血泪史告诉他,要他替父亲报仇,杀死段天德,后来的师傅,江南七怪也好,洪七公也好,都是秉持中原正统观念的武林人士,所以他的价值观从来没有动摇过。这也是后来大家觉得郭靖总是正义凛然,杨康则是首鼠两端左右摇摆的一个原因。
再说认贼作父这件事,加到杨康身上也是很牵强的。
因为自小他只有一个父王完颜洪烈,完颜洪烈对杨康的爱,虽然属于对包惜弱之爱的副产品,可是宠爱十八年,你说没有感情绝对有违常理。别忘了在小说结尾的时候,杨康偷袭黄蓉被软猬甲上面蛇毒所杀,中毒的时候完颜洪烈以王爷的身份跪倒在欧阳锋面前请求解毒。
至于杨康对完颜洪烈呢,小说里面有这么一段,丘处机向完颜康喝到,无知小儿,你糊涂了一十八年,认贼作父,现在生父到了你还不认吗?这个时候杨康听母亲说过已经相信了八成,听师傅一说又信了一成。可是转眼看那亲生父亲杨铁心,衣衫破旧满脸风尘,就是一个落魄的江湖武夫,再看看自己的养父六王爷,富贵逼人,锦帽貂裘。
完颜康心里想,难道让我舍弃这荣华富贵,跟着这个穷汉字浪迹江湖,不,万万不能。
我举得金庸先生这一段写得非常的真实。
别说杨康,换做正在看这篇文章的读者诸君,凭心而论,当真就能舍弃相处18年的养父,投奔到陌生的父亲怀抱中吗?
虽然说血浓于水,但是18年的感情做不得假,也不能瞬间割舍的。
更何况杨康原本就是一个精于算计,虚伪狡诈的个性。
尽管如此,杨康还是一个悲剧性的人物,首先当他知道自己的身世之后,就处于非常矛盾的心态,毕竟,养父算的上是他的“杀父仇人”,母亲后来也是因为这段孽缘而自杀。杨康对完颜洪烈也是又爱又恨。这个在小说结尾的时候,有了集中的表现。
完颜洪烈站起身来,叫道:「快扶小王爷去临安,咱们赶请名医给他治伤。」欧阳锋笑道:「老毒物下的毒,天下有那一个名医治得?又有那一个名医不要性命 ,敢来坏我的事?」完颜洪烈不去理他,向手下的家将武师喝道:「还不快扶小王爷?」 杨康突然高高跃起,头顶阴些撞著横梁,指著完颜洪烈叫道:「你又不是我爹爹,你害死我妈,又想来害我! 完颜洪烈跨出庙门,回过头来,叫道:「康儿,康儿 」杨康眼中流泪,叫道:「父王,父王!」向他奔去。 完颜洪烈大喜,伸出手臂,两人抱在一起,说道:「孩子 ,你好些了?」月光下猛见杨康面目突变,张开了口,露出两排白森森的牙齿咬将过来,完颜洪烈太骇,左手使劲 推出。杨康力道全失,仰天摔倒,再也爬不起来。完颜洪烈不敢再看,急奔出庙,飞身上马,众家将前後簇拥,刹时间逃得影踪不见。杨康在被蛇毒所伤,弥留之际,露出了最底层的心理状态,在他掩藏最深的心底,他是恨完颜洪烈的。
认贼作父,是杨康作为一个精于算计的聪明人,做出的理智选择。卖国求荣这顶帽子,则不该扣在杨康身上,因为对他来说,宋国不是他的国。他的国是金国,而且他的梦想是,父王做李渊,他做李世民。
总结一下:杨康是《射雕英雄传》里面的悲剧人物,他是一个可恨的反派,也是一个可怜的反派,他被仇恨和欲望折磨,最终下场凄惨。最后想说一下,用非黑即白的两分法判断人物,往往不准确,人性在好坏之外,还有很多模糊的灰色地带,这是人性的悲哀,也是人性的风采。
2. 哪些电视剧中的白莲花人设?
白莲花人设,属于国产偶像剧中一朵清丽的奇葩。属性:圣母、会撩汉、爱装无辜。她们最强大的技能就是总能将自己放在弱者的位置上,通过眼泪的方式激起男性的保护欲,常用来形容一些琼瑶剧中的女主角。
她们会夺去女配原本拥有的一切,然后以弱者的姿态收获胜利的果实。
没错,说的就是你!《一帘幽梦》中的汪紫菱,我心中的白莲花之最。
想想小时候我们这一代人真是被琼瑶阿姨荼毒的不轻,那些一个又一个振振有词的白莲花们在我们的童年里竟然都被洗脑成了楚楚可怜的女神。看看紫菱这双无辜的大眼睛,小时候的你怎么会想到她其实是一朵讨人厌的白莲花。
白莲花在人前总是最弱小无助的,所以她们的爱慕者往往会为她们打抱不平。老版《一帘幽梦》中,费云帆有这样一句经典的台词:
“你只不过失去一条腿,紫菱呢?她丢了半条命啊!更不要说,她为你割舍掉的爱情。”而到了新版《一帘幽梦》中,这句台词还是那么丧心病狂。
“没错,你失去了一条腿。可她也失去了半条命跟她的爱情。”
这句话要是放到现在,恐怕琼瑶阿姨要被观众的唾沫星子淹死,没有爱情会死星人什么的简直不要太恶心。
你失去一条腿算什么,紫菱失去的可是爱情。
你不能跳舞又残废了算什么,紫菱失去的可是爱情呢!
据医学鉴定,腿部截肢是国家认定的四级伤残。而失恋…才是真正的算什么呢!毕竟腿没了就是没了,爱情没了,还有下一站。
紫菱在做梦的时候,绿萍在刻苦地练习舞蹈。紫菱的梦没了,她真可怜,绿萍的腿没了,不能跳舞了,算什么,毕竟你没有失去爱情。
这剧情真可怕…
更可怕的是,白莲花的周围还有两个被猪油蒙了心的莲花使者。
一个是事业有成又深情又多金的老男人费云帆,他什么都好,就是双标又恋爱脑。
人家亲姐妹抢一个男人,抢的又不是你,你横插一杠几个意思?明明自己黑历史一大堆,转头又成了情圣,站在道德的制高点指责已经残疾了的未来大姨子。
果然,结过三次婚,也离婚三次婚的男人真的没节操。他爱的紫菱,差点就成了小三,又害的姐姐失去一条腿,他却反过来觉得他心爱的白莲花就应该值得被原谅。
还有一个莲花使者简直是全剧毒瘤般的存在,紫菱和绿萍拼了命都爱着的楚濂。
楚濂是天之骄子,绿萍是天之骄女,楚濂喜欢绿萍,绿萍深爱着楚濂。全世界都觉得他们应该在一起,包括楚濂,所以他们理所应当地恋爱了。
可是真正在一起之后,楚濂又发现他喜欢的其实是那个从小成绩就不好,性格也古怪的紫菱,所以,他去告白了。后者也正好一直爱慕着未来的姐夫,两人一拍即合,从开始的暗送秋波发展到秘密谋划要怎么去公开,怎么去安(qi)抚(si)绿萍。
(新版剧照)
可惜事与愿违,绿萍被气到出车祸,楚濂出于同情只能娶她。
失去爱情后的楚濂,内心觉得自己特别委屈,他失去了爱情,可他不能什么都不做,所以他去当了紫菱和费云帆爱情里的一根搅屎棍。
现在想想,紫菱和绿萍到底看上这货哪一点了?
四个主角中,唯一正常的只有绿萍。
可惜她当年成了面目丑陋的坏女人,抢妹妹的男人,脾气又不好,天天歇斯底里。
可她原来多么的优秀啊,漂亮到简直会发光。错就错在,一个正常人被一群心理扭曲、三观不正的人包围着,要么成仁要么成魔。
而我们的白莲花紫菱,全剧的矛盾根源,让两个男人爱到不能自已的纯情女孩,在姐姐和姐夫快到谈婚论嫁的时候,横插在他们之间。以爱情做幌子,做着超越道德和底线的事。犯了错就不负责任的自杀,没死成又一天到晚矫情的要死要活,好像全世界就她最无辜。最可恨的是,她将姐姐姐夫推向了深渊,自己最后却成了富太太,嫁给了一个将她看的比命还重的男人。
这部剧简直是我的童年黑月光,从女主到男主到男配,全都不是正常人。长大之后再也看不进这部剧了,心情太压抑,白莲花carry全场,你却无可奈何,简直太糟心。
3. 是如何成为一代圣君的?
汉文帝刘恒,是汉高祖刘邦的第四个儿子,是汉朝的第三位皇帝,在位期间躬行节俭、励精图治,体察百姓疾苦,轻徭薄赋,开创了“文景之治”的治世局面。
汉文帝是古代有名的仁德圣君,向来对汉朝皇帝评价不高司马迁,也非常肯定汉文帝,评价其为“汉兴,至孝文四十有馀载,德至盛也”。
宋代大臣邱濬认为:“三代以下,称帝王之贤者刘恒也。”
明代谢肇淛认为:“三代以下之主,汉文帝为最;光武、唐太宗次之;宋仁宗虽恭俭,而治乱相半,不足道也。”
刘恒虽然贤德,但是在刘邦的六个儿子中,存在感最弱的,可能就是他了,这其实是人们的刻板印象,除了刘盈、刘如意、刘肥、刘恒这四个儿子,能说出刘邦其他儿子的人都少,而且刘邦进行封王,也没有厚此薄彼,就是按照年龄大小来的,但是刘恒能成为一代圣君,跟老爹的关系其实不大,主要是因为他母亲薄姬。
刘邦的不重视,薄姬的不争宠,换得了母子二人的平安在汉文帝刘恒的成长过程中,其母薄姬发挥着重要的作用,薄姬是一个性格非常好的女人,有些人与之交往,给人如沐春风的感觉,有好东西,总想与他分享,起不了争执之心,薄姬就是这样一个女人。
薄姬曾是魏王豹的姬妾,魏王豹败亡后,薄姬被刘邦纳入后宫,她入宫一年多,都没有得到刘邦的宠幸,但是她年少的玩伴管夫人、赵子儿,得到刘邦的宠幸后,在刘邦面前提到了薄姬,薄姬因此得到了刘邦的宠幸,就有了身孕,同年就生下了刘恒。
自从薄姬生下刘恒之后,就很少见到刘邦了,但是她也不争不抢,并不与别人争夺刘邦的宠爱,而是静下心来,悉心教导自己的儿子刘恒,养成了刘恒谨慎沉静的性格,为后来坐稳帝位,打下了坚实的基础。
刘邦死后,刘盈继位为汉惠帝,以皇太后身份的吕雉开始掌控朝廷内外的大权,刘邦生前宠爱的妃子,都受到了吕雉的记恨,一个个都被吕雉清算,最得宠的戚夫人甚至被做成了人彘。
而刘邦的儿子如赵王刘如意、梁王刘恢、淮阳王刘友,甚至是燕王刘建,都先后被吕雉直接或者间接杀死,唯有被吕雉养大的淮南王刘长没有被杀。
相比于刘邦其他姬妾和儿子的遭遇,多年蛰伏的薄姬母子就非常幸运了,身为代王的刘恒,躲过了吕雉的屠刀,而薄姬也同样获得吕雉的同情,准许其前往代国,与自己的儿子团聚。
这是因为薄姬这样的性格,培养了刘恒与人为善的性格,刘恒在历史上就是以仁善、德行著称,薄姬的教育对于刘恒的未来起到决定性的作用。
边地藩国的治理经验,使刘恒拥有处理复杂问题的能力刘恒就藩的代国,绝不是一块风水宝地,可以说是一块烫手的山芋,在刘恒之前上一任代王,是他的二伯刘仲,但是因为韩王信的反叛,匈奴的入侵,刘仲无力抵抗,从代国逃到了洛阳,被刘邦革除了代王之位。
大汉历史上最大的耻辱“白登之围”,就发生在代国,与匈奴达成议和后,代国又发生了陈豨叛乱,代国可谓是一个多事之地,从刘恒就任代王前,代国就没有太平过,连年战乱。
刘恒就任代王,可谓是一个从战乱中,重新建设的过程,虽然史书并没有记载刘恒就任代王的十六年间,代国的治理结果,但是这十余年间,虽然汉匈议和了,但是匈奴也不是什么善茬,劫掠边境是家常便饭,刘恒就任后没有再出现匈奴大举入侵的情况,成绩还是不错的。
代国可以算是整个汉朝环境最复杂的藩国了,刘恒在代国十多年间,自然是没少与匈奴等各方势力打交道,这样也培养了他处理复杂多变的问题,如何安抚受难百姓,就行战后重建、休养生息等各方面的能力。
仁德与腹黑并存,成就了汉文帝的圣君之名其实对汉文帝的评价,唐朝及以前,基本都是仁善、柔德为主,但是到了宋朝以后,基本上成为了“三代以下,第一贤君、圣君”了,这其实也是我国古代价值观的一个重大的转折。
隋唐及之前的时期,评价君主,既要看重个人的德行,也很注重在位时期的政绩和武功,但是到了宋朝以后,儒家公羊派的余荫彻底消散在了历史中,懦弱、保守的左丘明派成为了社会的主导,对皇帝的评价就抛开了武功,核心成为了仁善、宽厚了,听话、不折腾、不好战。
在这种价值体系下,三代以下的圣君典范,就成为汉文帝、宋仁宗、明孝宗,这三位,其实除了汉文帝在文治武功上,有所作为之外。
其他两位,在位期间国力衰退,政治保守,不论是锐意进取,还是破陈出新,改变国家困局的魄力和决心,都远比不上后来继位的宋神宗和明武宗。
汉朝发展到刘恒继位的时候,已经经历了近二十年的太平光景,从汉高祖刘邦到惠帝刘盈、吕后执政时期,一直都采取的轻徭薄赋的休养生息的政策。
刘恒继位以后,只要不折腾,延续其父、其兄的政策,他肯定是一个合格的守成之君,其实在这一点上,刘恒已经站在了历史上大部分帝王的前面了。
汉文帝刘恒在位时期,虽然主张的是黄老道家的“无为而治”的思想,但是在儒家的包容上,也是非常高的,汉朝著名的大才子贾谊,年轻有为,见解独到,非常受到汉文帝的赏识。
但是因为贾谊的很多主张,不适合在他的时期实行,所以处于对贾谊的保护,汉文帝把他派往藩国,担任诸侯王的太傅,汉文帝这种包容、宽厚,能够接受不同思想的做法,为其在历史上加分不少。
同时汉文帝在对待穷苦百姓的政策上,是非常的仁善的,罢天下田租,让百姓可以解决温饱,改革刑法,废除肉刑、连坐法,释放更多的劳动力,弛山泽之禁,让勤劳的百姓获得更多的生活资源,汉文帝是施政策略,基本上就是历代仁政的巅峰,这正是儒家所推崇的。
如果因为这些,就觉得汉文帝是政治小白,那就大错特错了,可能汉初的那些平定诸吕的功臣也是这么想的,所以他们也为此付出了代价,汉文帝继位之后,迅速采取手段,拉拢掌握重权的功臣,巩固自己的皇位。
汉文帝通过手段掌握军队,巩固皇权之后,首先对拥立他的功臣们进行开刀了,采取的措施非常高明,我们现在叫“捧杀”,汉文帝先是越来越礼遇以周勃为首的功臣,然后招致群臣不满,大家都劝谏汉文帝,他就顺坡下驴,颁布列侯返回封国,节省百姓开支的诏令,把一众功臣赶出了长安。
接下来就是对日益骄纵的诸侯王进行打压,虽然汉文帝没有采取贾谊的《治安策》,但是贾谊的话汉文帝挺进心里了,一有机会就拆分诸侯,齐王刘则死后,文帝趁机将齐国一分为六。
他的七弟刘长不满刘恒继位,在淮南国准备叛乱,文帝用软刀子将其平定,削去王位,发配蜀地,刘长自杀后,再次将淮南国一分为三,经过汉文帝的一番操作,到其子汉景帝继位的时候,汉朝的诸侯国大部分都只有一郡之地,很难再跟朝廷抗衡了。
所以说,汉文帝能够被称为圣君,绝不是仅仅依靠宽厚仁德就能够做到的,他高超的政治手腕,是他能够稳定内部局势,使汉朝国力稳步提升的关键因素。
4. 历史上到底有没有妲己这个人物?
苏妲己在历史上确有其人,但她只是个普通女子,并没有影视剧中那么魔幻。
《封神演义》中的妲己被千年狐妖附身,祸乱殷商。商纣王受妲己蛊惑,极尽残暴之事,最终走向了覆亡的道路。那么,历史上的妲己到底是什么样呢?抛开影视剧中的妖魔滤镜,不妨来看看这位站在商纣王身边,将商朝推进历史深渊的女人。根据《史记》的记载,妲己是苏氏部落的一个诸侯之女。这个苏氏部落,其实就是冀洲。冀洲的区域面积很大,在《尚书.禹贡》中,天下被划分为九洲,冀州列为首位。地区包括今天的北京市、河北省、天津市、山西、河南、辽宁的部分地区。苏妲己出身诸侯贵族,她自小能歌善舞,长大后更是出落得亭亭玉立,美若天仙。因为疆界彼此相邻,苏妲己的美艳已经名声在外。公元前1047年,,商纣王帝辛对苏氏部落发动进攻,有苏氏部落面临沦陷。为求自保,有苏部落选择了卑躬屈膝地臣服于商纣王。为了讨取商纣王的欢心,他们献出大量肥美的牛羊、强健的马匹,以及成群的美女。在一众美女中,苏妲己脱颖而出。她被作为献品,送到了纣王的面前。商纣王征伐苏国的时候,已经年逾花甲。面对着青春妙龄的苏妲己,商纣王心里产生了强烈的征服感和成就感。美貌又聪明的苏妲己迅速虏获了纣王的心,她被纣王封为王妃,并获得了纣王的专宠。纣王本就是个沉迷酒色之人,与妲己在一起后,二人更是天天泡在一起,饮酒作乐,废弛朝政。《史记》中更是描绘了商纣王得妲己之后的表现:“爱妲己,妲己之言是从。于是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱,而盈钜桥之粟。益收狗马奇物,充仞宫室。益广沙丘苑台,多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大冣乐戏于沙丘,以酒为池,县肉为林,使男女倮相逐其间,为长夜之饮。”也就是说,与妲己在一起后,纣王好像受到了蛊惑。他对苏妲己言听计从。为了哄美人高兴,纣王征重税兴建楼阁,创作淫荡的乐曲舞蹈,搜罗天下的奇珍异宝,创酒池肉林,只为与妲己共享奢靡之乐。纣王的王后是姜氏,姜皇后是个贤明正直的女人,她经常劝谏商纣王保持君主正道,远离美色。正因如此,姜皇后也就得罪了苏妲己。苏妲己设计陷害死了姜氏后,商纣王耳边清静了许多,整天与苏妲己在“鹿台”喝酒唱歌,完全控制了商纣王。在妲己的魅惑谗言下,纣王还做出了很多昏庸且惨绝人寰的事情。妲己因此生恨,她便倒打一耙,跑去纣王跟前哭诉,说伯邑考对她举止轻薄。纣王听完妲己梨花带雨的哭诉,一气之下便杀了伯邑考。妲己依旧不解恨,还将伯邑考的尸体剁成肉末,做成包子给文王吃。苏妲己为了取乐,还大开脑洞,发明了很多残酷的刑罚,将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。比如说,她将活人放在烧热的铁板上烙,看着他们撕心裂肺地哀嚎求饶。她还将犯人扔在饥饿的蛇堆兽群当中,眼睁睁地看着他们被野兽撕裂。甚至和纣王猜测孕妇肚中婴孩的性别,为了求证真相,当场将不足月的孕妇剖腹来查看。每一次看着别人痛苦,她就享受到了权力带给她的快乐。身为一国之母的王后,她不仅没有母仪天下,反而以折磨百姓来取悦自己。直到后来,妲己又嫉害丞相比干,逼得各路诸侯造反。最后纣王失掉天下, 自焚于鹿台。不难看出,史书中对于商纣王与妲己的记载有着浓厚的后世主观色彩。一直到二十世纪初,考古学家在河南省安阳县小屯村,挖掘出土许多殷商时期的遗物。通过其中的玉器,铜器,尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”,后世人才对周代以前的历史状况有了一个真实的认知,也对妲己和纣王的真实面貌,有了接近事实的评估。事实上,纣王是个优秀的帝王。“纣王”并不是他正式的帝号,是后人硬加在他头上的恶谥,意思是“残又损善”。纣王是商代的第三十二位帝王子辛,也叫“帝辛”。帝辛三十余岁登基。正值大好年华,性情刚烈、孔武有力、神勇冠绝,同时又能言善辩、才思敏捷、通晓音律,可谓是文武全才。早期的纣王十分勤政,随着四处征伐,殷商国力强劲,威震四方。而苏妲己的到来,令这位年过半百的皇帝开始放下征战扩张的野心,开始享受幸福的中老年时光。随着殷商的覆灭,苏妲己成为了众矢之的,她被世人骂作红颜祸水,甚至还被妖魔化,成为了蛇蝎美女的代名词。抛开后人的批判不谈,苏妲己只是在那个特定年代恰巧出现的一个女子而已,帝辛后期的残暴奢靡,殷商对百姓的鱼肉压榨,本就不应该全部归结到妲己的头上。5. 如何评价古代最性感的尤物冯小怜?
红颜祸水,红颜祸水,这才是真正的红颜祸水,性感尤物冯小怜随波逐流,无原则,无道德,无操守,长的绝世无双,凸凹有致,祸国殃民,也许让古代女人地位低下,欣赏无才便是德的环境下,要求她坚持这些,有点难为她,也许她就想为了得到好好生存,好好混,出人头地,满足身边的色狼们,满足能给她锦衣玉食,权力,喜欢她,须要她的人,她以骚首弄资回报,而被迫,麻木,甘心成为男人的玩物吧。
冯小伶麻木,无良,随波逐流,在封建上层社会成为了大人物们玩物的可怜女子,最终害人害己,作茧自缚。
冯小伶身体特殊,冬天火热,夏天冰凉,用现代的理解,有了她冬天不用烧火取暖,夏天都不用开空调,抱着她就搞定了,节约资源,省钱,受异人传授媚惑邪术,加之美艳@丰满无双,冯小伶被失宠的皇后穆邪利送与高纬,高纬见这举世无双的宝贝,一时欣喜若狂,时刻抱在怀里,片刻离不了。
冯小怜通歌舞音律,见惯了后宫争斗种种,从此利用种种手段迷惑了高纬,高纬本来就是一个酒肉皇帝,荒淫无度,不久被灭。
这其中流传了几个做事,非常出名,流传到今天。
玉体横陈:高纬是个奇萌皇帝,以为自已得到奇珍异宝冯小伶这货,不能独自欣赏,得炫耀一下,拿出去分享给手下众臣,让他们艳慕,满足他和冯小伶的虚荣心,不然,这性感尤物不就暴殓天物,浪费了吗?高纬这货放到今天还真懂分享的价值。
于是在上朝之时,命人搬来玉案,令冯小伶身着薄纱,摆弄各种姿势,躺在玉案上,像今天美女模特一样,高纬真是荒谬至极,不计影响,不顾后果,迷恋樱粟女人不舍,毒害自己,毒害天下百姓,害人害己,这就是流传下来的成语“玉体横陈”的来源。
失城围猎:高纬和冯小怜在外围猎,得报北周正攻打北齐的平阳城,晋州告急,十万火急,而高纬却不予理会,反而责怪信使影响心情,直到城破,高纬才心中不安,而冯小怜却劝他再来一圈,他竟然真的再来了一圈,昏庸无能之极,在竞争激烈的当时,他不灭谁灭。
造桥观战:晋州被攻下,高纬想令兵夺回,将士们做好了攻城的准备,这时应该以闪电之势攻掠,而翩翩冯小伶这时想看攻城,而高纬为了被迷的神魂颠倒冯小伶,竞然下令停止攻城,和古代“烽火戏诸侯”的周幽王。封神榜里的妲己纣王没有了区别,因女人误国误天下。看来“唯女子与小人难养也”有一定道理。
又害怕流矢伤害到心爱的人冯小怜,高纬竞然令人造一座高桥让冯小怜在上面安全观战。
北齐在两个人肆无忌惮的作死之下,冯小伶就像敌国间谍一样,受命祸乱敌国,北齐终于被北周所灭,高纬身死国灭,而性感尤物冯小伶也作了别人俘虏,战利品。
后来冯小伶落到宇文达手里,此时冯小伶风韵犹存,徐娘半老,深得宇文达宠爱,为了争宠,差点害死宇文达之前的宠妃李氏。后来杨坚代周建隋,知道了冯小伶,知道她会媚人之邪术,祸国秧民,不敢接近,而把她转送给李氏哥哥李询,而让李询知道她差点害死妹妹后,令兵士对冯小伶极尽凌辱而死,这个不能匡扶正主,不知体恤百姓,只知行狐媚妖邪之事的可怜女人冯小伶终于不得善终。
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6. 为什么天山童姥不自己给虚竹破色戒?
为什么天山童姥不亲自给虚竹破色戒,这是一个很简单的问题,但是涉及的原因却有很多。
但是作为专业的影剧创造者,我还是要专业的将这个问题进行分析。其实我们可以设身处地的想一下,如果真的是天上童姥给虚竹破了色戒,那么三观正常的观众还会看下去吗,更重要的是,后面的剧情还有吗?从以下五点分析:
一、天山童老的年龄天山童姥、无崖子、李秋水以及小师妹4人中,天山童姥的年龄是最大的,虽然是年轻貌美的形象,但是她已经是96岁的高龄的老太婆了,对于这种风花雪月之事,天山童姥早已经没有年轻时候的激情了。
在虚竹背着天山童姥逃跑的时候,曾因为天山童姥一天长大一岁,到了18岁的时候便不敢再去抱,可是天山童姥大笑道:“姥姥是96岁的老太婆了,你想什么呢?”足以说明,天山童姥对这种事情不感兴趣。
二、天山童姥的身份虚竹身为少林寺的小和尚,却阴差阳错的破了珍珑棋局,成为“逍遥派”的掌门人,无崖子的小徒弟,而天山童姥贵为灵鹫宫的主人,更是无崖子的师姐,二人身份显贵是一方面,最重要的是,天上童姥是虚竹的师伯,师伯和师侄做这种事情,是不是踏破了道德的底线呢?
三、逍遥派的“基本门规”“逍遥派”的弟子,男的仪表堂堂、器宇轩昂,女的沉鱼落雁、闭月羞花,没错,这就是逍遥派的“基本门规”,然而,无崖子报仇心切,急需找到一个继承人,虚竹的出现,令无崖子多少有些失望,毕竟虚竹浓眉大眼、鼻孔外翻、厚嘴唇、招风耳,面貌丑陋,但是无崖子也没有办法,只能顺应天意。
所以,虚竹这样的相貌,天山童姥是看不上的,只有无崖子这样的神仙颜值才能俘获天山童姥的芳心。
四、虚竹的性格和内心那么站在虚竹的角度来分析这个问题,如果是天山童姥,首先,虚竹是没有兴趣的,因为虚竹指导天山童姥的年龄,也知道天山童姥是自己的师伯,从小在少林寺修行的他心地善良,为人醇厚,是不会作出这种事的。
另外,如果真的是天山童姥作出“霸王硬上弓”的事情,以虚竹的性格,一定会了结自己的生命。
五、西夏公主的身份这一点才是最重要的,天山童姥的性格暴戾乖张,报复心极强,西夏公主作为天上童姥的死对头李秋水的孙女,才被天山童姥抓来给虚竹“享用”,既然天山童姥当时的武功不是李秋水的对手,那么就从西夏公主下手,俗话说“祸不及家人”,但是天山童姥可不是这种人,睚眦必报,殃及池鱼正是她的性格。
所以,天山童姥自己亲自为虚竹破色戒,是不可能的,也是不符合常理的。
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7. 安禄山和杨贵妃有何关系?
安禄山和杨贵妃有何关系?安禄山墓被打开,墓中为何有英文磁带?安禄山墓,只是现代挖掘的,疑似安禄山墓的一处地方
但是,墓里面是真的存在有英语磁带,当然,这不是穿越者留下的痕迹,而是,在盗墓贼的盗洞里面发现的,说明,这一个盗墓还比较有文化,有时间学英语,非常有才的一个盗墓贼。
安禄山和杨贵妃之间,到底有什么关系呢?
他们之间的关系可不简单,非常的复杂。
首先,杨贵妃是安禄山的“干娘”。
毫无疑问,安禄山在唐玄宗一朝,是非常的受宠信,并且,单从安禄山能够掌控唐朝,战斗力最强的边军,多达15万以上的军队,可见一斑。
因为唐玄宗李隆基,对安禄山毫无根据的信任。安禄山得以多次觐见唐玄宗,甚至在皇宫里面,机缘巧合见到过杨玉环。就因为一个小小的玩笑,就在唐玄宗李隆基的见证之下,双方成为达成了“母子”关系。
虽然只是一个小小的玩笑,但是,君无戏言,杨贵妃就这样,成为了安禄山的“干娘”。
从此以后,在朝廷中,有了唐玄宗李隆基和杨玉环,做靠山,安禄山的势力越发的膨胀。
其次,杨贵妃和安禄山都是“舞功高手”。
难道杨贵妃与安禄山,就因为一句小小的戏言,双方就此结缘,并且非常的亲密友好吗?
事实上,安禄山虽然是一个大胖子,可能有300多斤,有多胖呢,肚子上的肉耷拉下来,都已经到了膝盖上。穿裤子,安禄山一个人都穿不上,专门有一个小太监,负责将安禄山的肚子抬起来,才能把裤子穿上。
但是,就这样一个300斤的大胖子,偏偏能跳胡旋舞,还跳的非常好,能得到眼光极高的李隆基的欣赏。
胡旋舞是一种什么舞?白居易有一首诗,专门写胡旋舞:“胡旋女,出康居。弦歌一声双袖举,回雪飘飘转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时。”如此可见,通俗一点说,胡旋舞主要就是转圈儿。
而杨贵妃,虽然也是一个“微胖界”的美女,并且能够得到玄宗李隆基的宠爱,可不是这么简单。杨玉环,也是以跳胡旋舞出名的,最擅长跳《霓裳羽衣曲》。
所以,就在唐朝,两个难得一见的“舞功高手”,就这样,结下了深厚的“情谊”。
最后,杨贵妃和安禄山的暧昧关系“安禄山之爪”。
那么,杨玉环与安禄山之间,到底有没有暧昧关系呢?这个还真说不准。
首先,在唐玄宗李隆基,一眼相中自己的儿媳妇杨玉环的时候,李隆基已经60岁高龄。而杨玉环,在经过五年的道观祈福的经历之后,才正式进宫,这时候唐玄宗李隆基,已经65岁了。
就算是,唐玄宗李隆基真的非常的会保养,并且,各种珍贵的药材,可以像青菜一样吃,但是,一个65岁的老头,真的已经“力不从心”了。
而杨贵妃,偏偏又传出了,亲自给“干儿子”安禄山洗澡的经历,这就不得不让世人,包括安禄山,想入非非。
而且,杨贵妃曾经先后两次,被唐玄宗李隆基赶回娘家,可见,65岁的李隆基,是真的吃醋了。至于吃醋的原因,极有可能就是安禄山。
并且,安禄山起兵造反,发动“安史之乱”,极有可能就是为了得到杨玉环,甚至于,杨玉环因为唐朝的官兵,被逼自杀,应该也有迁怒杨玉环的原因。
所以,关于杨贵妃与安禄山的风流韵事,能够广为流传,也不是没有道理的。
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1. 王妃真可恶,杨康真的是卖国求荣认贼作父的小人吗?
杨康在《射雕英雄传》里面是经典的大反派,小时候看电视,认定了这个家伙是个坏人,可是随着年龄的增长,发现小时候的评判标准过于简单,像杨康这样身世复杂的人物,不能简单的用好人坏人来贴标签。
甚至于,你用卖国求荣,认贼作父这样的判断,都显得底气不足。
拿卖国求荣来讲,杨康卖的什么国?是宋国么?
杨康是宋人的遗腹子,这是无法改变的事实,可是从他一睁眼开始就是金国的小王爷,他对宋国是没有感情的。就连他的母亲包惜弱,也从来没有给他灌输过你是大宋子民,你长大之后要为大宋江山卖命这样的观念。一直长到十八岁,你让金国小王爷完颜康怎样爱大宋?这不是扯淡么。
这跟郭靖完全两样,郭靖虽然在蒙古大草原长大,可是母亲李萍从小就把他们的家族血泪史告诉他,要他替父亲报仇,杀死段天德,后来的师傅,江南七怪也好,洪七公也好,都是秉持中原正统观念的武林人士,所以他的价值观从来没有动摇过。这也是后来大家觉得郭靖总是正义凛然,杨康则是首鼠两端左右摇摆的一个原因。
再说认贼作父这件事,加到杨康身上也是很牵强的。
因为自小他只有一个父王完颜洪烈,完颜洪烈对杨康的爱,虽然属于对包惜弱之爱的副产品,可是宠爱十八年,你说没有感情绝对有违常理。别忘了在小说结尾的时候,杨康偷袭黄蓉被软猬甲上面蛇毒所杀,中毒的时候完颜洪烈以王爷的身份跪倒在欧阳锋面前请求解毒。
至于杨康对完颜洪烈呢,小说里面有这么一段,丘处机向完颜康喝到,无知小儿,你糊涂了一十八年,认贼作父,现在生父到了你还不认吗?这个时候杨康听母亲说过已经相信了八成,听师傅一说又信了一成。可是转眼看那亲生父亲杨铁心,衣衫破旧满脸风尘,就是一个落魄的江湖武夫,再看看自己的养父六王爷,富贵逼人,锦帽貂裘。
完颜康心里想,难道让我舍弃这荣华富贵,跟着这个穷汉字浪迹江湖,不,万万不能。
我举得金庸先生这一段写得非常的真实。
别说杨康,换做正在看这篇文章的读者诸君,凭心而论,当真就能舍弃相处18年的养父,投奔到陌生的父亲怀抱中吗?
虽然说血浓于水,但是18年的感情做不得假,也不能瞬间割舍的。
更何况杨康原本就是一个精于算计,虚伪狡诈的个性。
尽管如此,杨康还是一个悲剧性的人物,首先当他知道自己的身世之后,就处于非常矛盾的心态,毕竟,养父算的上是他的“杀父仇人”,母亲后来也是因为这段孽缘而自杀。杨康对完颜洪烈也是又爱又恨。这个在小说结尾的时候,有了集中的表现。
完颜洪烈站起身来,叫道:「快扶小王爷去临安,咱们赶请名医给他治伤。」欧阳锋笑道:「老毒物下的毒,天下有那一个名医治得?又有那一个名医不要性命 ,敢来坏我的事?」完颜洪烈不去理他,向手下的家将武师喝道:「还不快扶小王爷?」 杨康突然高高跃起,头顶阴些撞著横梁,指著完颜洪烈叫道:「你又不是我爹爹,你害死我妈,又想来害我! 完颜洪烈跨出庙门,回过头来,叫道:「康儿,康儿 」杨康眼中流泪,叫道:「父王,父王!」向他奔去。 完颜洪烈大喜,伸出手臂,两人抱在一起,说道:「孩子 ,你好些了?」月光下猛见杨康面目突变,张开了口,露出两排白森森的牙齿咬将过来,完颜洪烈太骇,左手使劲 推出。杨康力道全失,仰天摔倒,再也爬不起来。完颜洪烈不敢再看,急奔出庙,飞身上马,众家将前後簇拥,刹时间逃得影踪不见。杨康在被蛇毒所伤,弥留之际,露出了最底层的心理状态,在他掩藏最深的心底,他是恨完颜洪烈的。
认贼作父,是杨康作为一个精于算计的聪明人,做出的理智选择。卖国求荣这顶帽子,则不该扣在杨康身上,因为对他来说,宋国不是他的国。他的国是金国,而且他的梦想是,父王做李渊,他做李世民。
总结一下:杨康是《射雕英雄传》里面的悲剧人物,他是一个可恨的反派,也是一个可怜的反派,他被仇恨和欲望折磨,最终下场凄惨。最后想说一下,用非黑即白的两分法判断人物,往往不准确,人性在好坏之外,还有很多模糊的灰色地带,这是人性的悲哀,也是人性的风采。
2. 哪些电视剧中的白莲花人设?
白莲花人设,属于国产偶像剧中一朵清丽的奇葩。属性:圣母、会撩汉、爱装无辜。她们最强大的技能就是总能将自己放在弱者的位置上,通过眼泪的方式激起男性的保护欲,常用来形容一些琼瑶剧中的女主角。
她们会夺去女配原本拥有的一切,然后以弱者的姿态收获胜利的果实。
没错,说的就是你!《一帘幽梦》中的汪紫菱,我心中的白莲花之最。
想想小时候我们这一代人真是被琼瑶阿姨荼毒的不轻,那些一个又一个振振有词的白莲花们在我们的童年里竟然都被洗脑成了楚楚可怜的女神。看看紫菱这双无辜的大眼睛,小时候的你怎么会想到她其实是一朵讨人厌的白莲花。
白莲花在人前总是最弱小无助的,所以她们的爱慕者往往会为她们打抱不平。老版《一帘幽梦》中,费云帆有这样一句经典的台词:
“你只不过失去一条腿,紫菱呢?她丢了半条命啊!更不要说,她为你割舍掉的爱情。”而到了新版《一帘幽梦》中,这句台词还是那么丧心病狂。
“没错,你失去了一条腿。可她也失去了半条命跟她的爱情。”
这句话要是放到现在,恐怕琼瑶阿姨要被观众的唾沫星子淹死,没有爱情会死星人什么的简直不要太恶心。
你失去一条腿算什么,紫菱失去的可是爱情。
你不能跳舞又残废了算什么,紫菱失去的可是爱情呢!
据医学鉴定,腿部截肢是国家认定的四级伤残。而失恋…才是真正的算什么呢!毕竟腿没了就是没了,爱情没了,还有下一站。
紫菱在做梦的时候,绿萍在刻苦地练习舞蹈。紫菱的梦没了,她真可怜,绿萍的腿没了,不能跳舞了,算什么,毕竟你没有失去爱情。
这剧情真可怕…
更可怕的是,白莲花的周围还有两个被猪油蒙了心的莲花使者。
一个是事业有成又深情又多金的老男人费云帆,他什么都好,就是双标又恋爱脑。
人家亲姐妹抢一个男人,抢的又不是你,你横插一杠几个意思?明明自己黑历史一大堆,转头又成了情圣,站在道德的制高点指责已经残疾了的未来大姨子。
果然,结过三次婚,也离婚三次婚的男人真的没节操。他爱的紫菱,差点就成了小三,又害的姐姐失去一条腿,他却反过来觉得他心爱的白莲花就应该值得被原谅。
还有一个莲花使者简直是全剧毒瘤般的存在,紫菱和绿萍拼了命都爱着的楚濂。
楚濂是天之骄子,绿萍是天之骄女,楚濂喜欢绿萍,绿萍深爱着楚濂。全世界都觉得他们应该在一起,包括楚濂,所以他们理所应当地恋爱了。
可是真正在一起之后,楚濂又发现他喜欢的其实是那个从小成绩就不好,性格也古怪的紫菱,所以,他去告白了。后者也正好一直爱慕着未来的姐夫,两人一拍即合,从开始的暗送秋波发展到秘密谋划要怎么去公开,怎么去安(qi)抚(si)绿萍。
(新版剧照)
可惜事与愿违,绿萍被气到出车祸,楚濂出于同情只能娶她。
失去爱情后的楚濂,内心觉得自己特别委屈,他失去了爱情,可他不能什么都不做,所以他去当了紫菱和费云帆爱情里的一根搅屎棍。
现在想想,紫菱和绿萍到底看上这货哪一点了?
四个主角中,唯一正常的只有绿萍。
可惜她当年成了面目丑陋的坏女人,抢妹妹的男人,脾气又不好,天天歇斯底里。
可她原来多么的优秀啊,漂亮到简直会发光。错就错在,一个正常人被一群心理扭曲、三观不正的人包围着,要么成仁要么成魔。
而我们的白莲花紫菱,全剧的矛盾根源,让两个男人爱到不能自已的纯情女孩,在姐姐和姐夫快到谈婚论嫁的时候,横插在他们之间。以爱情做幌子,做着超越道德和底线的事。犯了错就不负责任的自杀,没死成又一天到晚矫情的要死要活,好像全世界就她最无辜。最可恨的是,她将姐姐姐夫推向了深渊,自己最后却成了富太太,嫁给了一个将她看的比命还重的男人。
这部剧简直是我的童年黑月光,从女主到男主到男配,全都不是正常人。长大之后再也看不进这部剧了,心情太压抑,白莲花carry全场,你却无可奈何,简直太糟心。
3. 是如何成为一代圣君的?
汉文帝刘恒,是汉高祖刘邦的第四个儿子,是汉朝的第三位皇帝,在位期间躬行节俭、励精图治,体察百姓疾苦,轻徭薄赋,开创了“文景之治”的治世局面。
汉文帝是古代有名的仁德圣君,向来对汉朝皇帝评价不高司马迁,也非常肯定汉文帝,评价其为“汉兴,至孝文四十有馀载,德至盛也”。
宋代大臣邱濬认为:“三代以下,称帝王之贤者刘恒也。”
明代谢肇淛认为:“三代以下之主,汉文帝为最;光武、唐太宗次之;宋仁宗虽恭俭,而治乱相半,不足道也。”
刘恒虽然贤德,但是在刘邦的六个儿子中,存在感最弱的,可能就是他了,这其实是人们的刻板印象,除了刘盈、刘如意、刘肥、刘恒这四个儿子,能说出刘邦其他儿子的人都少,而且刘邦进行封王,也没有厚此薄彼,就是按照年龄大小来的,但是刘恒能成为一代圣君,跟老爹的关系其实不大,主要是因为他母亲薄姬。
刘邦的不重视,薄姬的不争宠,换得了母子二人的平安在汉文帝刘恒的成长过程中,其母薄姬发挥着重要的作用,薄姬是一个性格非常好的女人,有些人与之交往,给人如沐春风的感觉,有好东西,总想与他分享,起不了争执之心,薄姬就是这样一个女人。
薄姬曾是魏王豹的姬妾,魏王豹败亡后,薄姬被刘邦纳入后宫,她入宫一年多,都没有得到刘邦的宠幸,但是她年少的玩伴管夫人、赵子儿,得到刘邦的宠幸后,在刘邦面前提到了薄姬,薄姬因此得到了刘邦的宠幸,就有了身孕,同年就生下了刘恒。
自从薄姬生下刘恒之后,就很少见到刘邦了,但是她也不争不抢,并不与别人争夺刘邦的宠爱,而是静下心来,悉心教导自己的儿子刘恒,养成了刘恒谨慎沉静的性格,为后来坐稳帝位,打下了坚实的基础。
刘邦死后,刘盈继位为汉惠帝,以皇太后身份的吕雉开始掌控朝廷内外的大权,刘邦生前宠爱的妃子,都受到了吕雉的记恨,一个个都被吕雉清算,最得宠的戚夫人甚至被做成了人彘。
而刘邦的儿子如赵王刘如意、梁王刘恢、淮阳王刘友,甚至是燕王刘建,都先后被吕雉直接或者间接杀死,唯有被吕雉养大的淮南王刘长没有被杀。
相比于刘邦其他姬妾和儿子的遭遇,多年蛰伏的薄姬母子就非常幸运了,身为代王的刘恒,躲过了吕雉的屠刀,而薄姬也同样获得吕雉的同情,准许其前往代国,与自己的儿子团聚。
这是因为薄姬这样的性格,培养了刘恒与人为善的性格,刘恒在历史上就是以仁善、德行著称,薄姬的教育对于刘恒的未来起到决定性的作用。
边地藩国的治理经验,使刘恒拥有处理复杂问题的能力刘恒就藩的代国,绝不是一块风水宝地,可以说是一块烫手的山芋,在刘恒之前上一任代王,是他的二伯刘仲,但是因为韩王信的反叛,匈奴的入侵,刘仲无力抵抗,从代国逃到了洛阳,被刘邦革除了代王之位。
大汉历史上最大的耻辱“白登之围”,就发生在代国,与匈奴达成议和后,代国又发生了陈豨叛乱,代国可谓是一个多事之地,从刘恒就任代王前,代国就没有太平过,连年战乱。
刘恒就任代王,可谓是一个从战乱中,重新建设的过程,虽然史书并没有记载刘恒就任代王的十六年间,代国的治理结果,但是这十余年间,虽然汉匈议和了,但是匈奴也不是什么善茬,劫掠边境是家常便饭,刘恒就任后没有再出现匈奴大举入侵的情况,成绩还是不错的。
代国可以算是整个汉朝环境最复杂的藩国了,刘恒在代国十多年间,自然是没少与匈奴等各方势力打交道,这样也培养了他处理复杂多变的问题,如何安抚受难百姓,就行战后重建、休养生息等各方面的能力。
仁德与腹黑并存,成就了汉文帝的圣君之名其实对汉文帝的评价,唐朝及以前,基本都是仁善、柔德为主,但是到了宋朝以后,基本上成为了“三代以下,第一贤君、圣君”了,这其实也是我国古代价值观的一个重大的转折。
隋唐及之前的时期,评价君主,既要看重个人的德行,也很注重在位时期的政绩和武功,但是到了宋朝以后,儒家公羊派的余荫彻底消散在了历史中,懦弱、保守的左丘明派成为了社会的主导,对皇帝的评价就抛开了武功,核心成为了仁善、宽厚了,听话、不折腾、不好战。
在这种价值体系下,三代以下的圣君典范,就成为汉文帝、宋仁宗、明孝宗,这三位,其实除了汉文帝在文治武功上,有所作为之外。
其他两位,在位期间国力衰退,政治保守,不论是锐意进取,还是破陈出新,改变国家困局的魄力和决心,都远比不上后来继位的宋神宗和明武宗。
汉朝发展到刘恒继位的时候,已经经历了近二十年的太平光景,从汉高祖刘邦到惠帝刘盈、吕后执政时期,一直都采取的轻徭薄赋的休养生息的政策。
刘恒继位以后,只要不折腾,延续其父、其兄的政策,他肯定是一个合格的守成之君,其实在这一点上,刘恒已经站在了历史上大部分帝王的前面了。
汉文帝刘恒在位时期,虽然主张的是黄老道家的“无为而治”的思想,但是在儒家的包容上,也是非常高的,汉朝著名的大才子贾谊,年轻有为,见解独到,非常受到汉文帝的赏识。
但是因为贾谊的很多主张,不适合在他的时期实行,所以处于对贾谊的保护,汉文帝把他派往藩国,担任诸侯王的太傅,汉文帝这种包容、宽厚,能够接受不同思想的做法,为其在历史上加分不少。
同时汉文帝在对待穷苦百姓的政策上,是非常的仁善的,罢天下田租,让百姓可以解决温饱,改革刑法,废除肉刑、连坐法,释放更多的劳动力,弛山泽之禁,让勤劳的百姓获得更多的生活资源,汉文帝是施政策略,基本上就是历代仁政的巅峰,这正是儒家所推崇的。
如果因为这些,就觉得汉文帝是政治小白,那就大错特错了,可能汉初的那些平定诸吕的功臣也是这么想的,所以他们也为此付出了代价,汉文帝继位之后,迅速采取手段,拉拢掌握重权的功臣,巩固自己的皇位。
汉文帝通过手段掌握军队,巩固皇权之后,首先对拥立他的功臣们进行开刀了,采取的措施非常高明,我们现在叫“捧杀”,汉文帝先是越来越礼遇以周勃为首的功臣,然后招致群臣不满,大家都劝谏汉文帝,他就顺坡下驴,颁布列侯返回封国,节省百姓开支的诏令,把一众功臣赶出了长安。
接下来就是对日益骄纵的诸侯王进行打压,虽然汉文帝没有采取贾谊的《治安策》,但是贾谊的话汉文帝挺进心里了,一有机会就拆分诸侯,齐王刘则死后,文帝趁机将齐国一分为六。
他的七弟刘长不满刘恒继位,在淮南国准备叛乱,文帝用软刀子将其平定,削去王位,发配蜀地,刘长自杀后,再次将淮南国一分为三,经过汉文帝的一番操作,到其子汉景帝继位的时候,汉朝的诸侯国大部分都只有一郡之地,很难再跟朝廷抗衡了。
所以说,汉文帝能够被称为圣君,绝不是仅仅依靠宽厚仁德就能够做到的,他高超的政治手腕,是他能够稳定内部局势,使汉朝国力稳步提升的关键因素。
4. 历史上到底有没有妲己这个人物?
苏妲己在历史上确有其人,但她只是个普通女子,并没有影视剧中那么魔幻。
《封神演义》中的妲己被千年狐妖附身,祸乱殷商。商纣王受妲己蛊惑,极尽残暴之事,最终走向了覆亡的道路。那么,历史上的妲己到底是什么样呢?抛开影视剧中的妖魔滤镜,不妨来看看这位站在商纣王身边,将商朝推进历史深渊的女人。根据《史记》的记载,妲己是苏氏部落的一个诸侯之女。这个苏氏部落,其实就是冀洲。冀洲的区域面积很大,在《尚书.禹贡》中,天下被划分为九洲,冀州列为首位。地区包括今天的北京市、河北省、天津市、山西、河南、辽宁的部分地区。苏妲己出身诸侯贵族,她自小能歌善舞,长大后更是出落得亭亭玉立,美若天仙。因为疆界彼此相邻,苏妲己的美艳已经名声在外。公元前1047年,,商纣王帝辛对苏氏部落发动进攻,有苏氏部落面临沦陷。为求自保,有苏部落选择了卑躬屈膝地臣服于商纣王。为了讨取商纣王的欢心,他们献出大量肥美的牛羊、强健的马匹,以及成群的美女。在一众美女中,苏妲己脱颖而出。她被作为献品,送到了纣王的面前。商纣王征伐苏国的时候,已经年逾花甲。面对着青春妙龄的苏妲己,商纣王心里产生了强烈的征服感和成就感。美貌又聪明的苏妲己迅速虏获了纣王的心,她被纣王封为王妃,并获得了纣王的专宠。纣王本就是个沉迷酒色之人,与妲己在一起后,二人更是天天泡在一起,饮酒作乐,废弛朝政。《史记》中更是描绘了商纣王得妲己之后的表现:“爱妲己,妲己之言是从。于是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱,而盈钜桥之粟。益收狗马奇物,充仞宫室。益广沙丘苑台,多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大冣乐戏于沙丘,以酒为池,县肉为林,使男女倮相逐其间,为长夜之饮。”也就是说,与妲己在一起后,纣王好像受到了蛊惑。他对苏妲己言听计从。为了哄美人高兴,纣王征重税兴建楼阁,创作淫荡的乐曲舞蹈,搜罗天下的奇珍异宝,创酒池肉林,只为与妲己共享奢靡之乐。纣王的王后是姜氏,姜皇后是个贤明正直的女人,她经常劝谏商纣王保持君主正道,远离美色。正因如此,姜皇后也就得罪了苏妲己。苏妲己设计陷害死了姜氏后,商纣王耳边清静了许多,整天与苏妲己在“鹿台”喝酒唱歌,完全控制了商纣王。在妲己的魅惑谗言下,纣王还做出了很多昏庸且惨绝人寰的事情。妲己因此生恨,她便倒打一耙,跑去纣王跟前哭诉,说伯邑考对她举止轻薄。纣王听完妲己梨花带雨的哭诉,一气之下便杀了伯邑考。妲己依旧不解恨,还将伯邑考的尸体剁成肉末,做成包子给文王吃。苏妲己为了取乐,还大开脑洞,发明了很多残酷的刑罚,将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。比如说,她将活人放在烧热的铁板上烙,看着他们撕心裂肺地哀嚎求饶。她还将犯人扔在饥饿的蛇堆兽群当中,眼睁睁地看着他们被野兽撕裂。甚至和纣王猜测孕妇肚中婴孩的性别,为了求证真相,当场将不足月的孕妇剖腹来查看。每一次看着别人痛苦,她就享受到了权力带给她的快乐。身为一国之母的王后,她不仅没有母仪天下,反而以折磨百姓来取悦自己。直到后来,妲己又嫉害丞相比干,逼得各路诸侯造反。最后纣王失掉天下, 自焚于鹿台。不难看出,史书中对于商纣王与妲己的记载有着浓厚的后世主观色彩。一直到二十世纪初,考古学家在河南省安阳县小屯村,挖掘出土许多殷商时期的遗物。通过其中的玉器,铜器,尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”,后世人才对周代以前的历史状况有了一个真实的认知,也对妲己和纣王的真实面貌,有了接近事实的评估。事实上,纣王是个优秀的帝王。“纣王”并不是他正式的帝号,是后人硬加在他头上的恶谥,意思是“残又损善”。纣王是商代的第三十二位帝王子辛,也叫“帝辛”。帝辛三十余岁登基。正值大好年华,性情刚烈、孔武有力、神勇冠绝,同时又能言善辩、才思敏捷、通晓音律,可谓是文武全才。早期的纣王十分勤政,随着四处征伐,殷商国力强劲,威震四方。而苏妲己的到来,令这位年过半百的皇帝开始放下征战扩张的野心,开始享受幸福的中老年时光。随着殷商的覆灭,苏妲己成为了众矢之的,她被世人骂作红颜祸水,甚至还被妖魔化,成为了蛇蝎美女的代名词。抛开后人的批判不谈,苏妲己只是在那个特定年代恰巧出现的一个女子而已,帝辛后期的残暴奢靡,殷商对百姓的鱼肉压榨,本就不应该全部归结到妲己的头上。5. 如何评价古代最性感的尤物冯小怜?
红颜祸水,红颜祸水,这才是真正的红颜祸水,性感尤物冯小怜随波逐流,无原则,无道德,无操守,长的绝世无双,凸凹有致,祸国殃民,也许让古代女人地位低下,欣赏无才便是德的环境下,要求她坚持这些,有点难为她,也许她就想为了得到好好生存,好好混,出人头地,满足身边的色狼们,满足能给她锦衣玉食,权力,喜欢她,须要她的人,她以骚首弄资回报,而被迫,麻木,甘心成为男人的玩物吧。
冯小伶麻木,无良,随波逐流,在封建上层社会成为了大人物们玩物的可怜女子,最终害人害己,作茧自缚。
冯小伶身体特殊,冬天火热,夏天冰凉,用现代的理解,有了她冬天不用烧火取暖,夏天都不用开空调,抱着她就搞定了,节约资源,省钱,受异人传授媚惑邪术,加之美艳@丰满无双,冯小伶被失宠的皇后穆邪利送与高纬,高纬见这举世无双的宝贝,一时欣喜若狂,时刻抱在怀里,片刻离不了。
冯小怜通歌舞音律,见惯了后宫争斗种种,从此利用种种手段迷惑了高纬,高纬本来就是一个酒肉皇帝,荒淫无度,不久被灭。
这其中流传了几个做事,非常出名,流传到今天。
玉体横陈:高纬是个奇萌皇帝,以为自已得到奇珍异宝冯小伶这货,不能独自欣赏,得炫耀一下,拿出去分享给手下众臣,让他们艳慕,满足他和冯小伶的虚荣心,不然,这性感尤物不就暴殓天物,浪费了吗?高纬这货放到今天还真懂分享的价值。
于是在上朝之时,命人搬来玉案,令冯小伶身着薄纱,摆弄各种姿势,躺在玉案上,像今天美女模特一样,高纬真是荒谬至极,不计影响,不顾后果,迷恋樱粟女人不舍,毒害自己,毒害天下百姓,害人害己,这就是流传下来的成语“玉体横陈”的来源。
失城围猎:高纬和冯小怜在外围猎,得报北周正攻打北齐的平阳城,晋州告急,十万火急,而高纬却不予理会,反而责怪信使影响心情,直到城破,高纬才心中不安,而冯小怜却劝他再来一圈,他竟然真的再来了一圈,昏庸无能之极,在竞争激烈的当时,他不灭谁灭。
造桥观战:晋州被攻下,高纬想令兵夺回,将士们做好了攻城的准备,这时应该以闪电之势攻掠,而翩翩冯小伶这时想看攻城,而高纬为了被迷的神魂颠倒冯小伶,竞然下令停止攻城,和古代“烽火戏诸侯”的周幽王。封神榜里的妲己纣王没有了区别,因女人误国误天下。看来“唯女子与小人难养也”有一定道理。
又害怕流矢伤害到心爱的人冯小怜,高纬竞然令人造一座高桥让冯小怜在上面安全观战。
北齐在两个人肆无忌惮的作死之下,冯小伶就像敌国间谍一样,受命祸乱敌国,北齐终于被北周所灭,高纬身死国灭,而性感尤物冯小伶也作了别人俘虏,战利品。
后来冯小伶落到宇文达手里,此时冯小伶风韵犹存,徐娘半老,深得宇文达宠爱,为了争宠,差点害死宇文达之前的宠妃李氏。后来杨坚代周建隋,知道了冯小伶,知道她会媚人之邪术,祸国秧民,不敢接近,而把她转送给李氏哥哥李询,而让李询知道她差点害死妹妹后,令兵士对冯小伶极尽凌辱而死,这个不能匡扶正主,不知体恤百姓,只知行狐媚妖邪之事的可怜女人冯小伶终于不得善终。
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6. 为什么天山童姥不自己给虚竹破色戒?
为什么天山童姥不亲自给虚竹破色戒,这是一个很简单的问题,但是涉及的原因却有很多。
但是作为专业的影剧创造者,我还是要专业的将这个问题进行分析。其实我们可以设身处地的想一下,如果真的是天上童姥给虚竹破了色戒,那么三观正常的观众还会看下去吗,更重要的是,后面的剧情还有吗?从以下五点分析:
一、天山童老的年龄天山童姥、无崖子、李秋水以及小师妹4人中,天山童姥的年龄是最大的,虽然是年轻貌美的形象,但是她已经是96岁的高龄的老太婆了,对于这种风花雪月之事,天山童姥早已经没有年轻时候的激情了。
在虚竹背着天山童姥逃跑的时候,曾因为天山童姥一天长大一岁,到了18岁的时候便不敢再去抱,可是天山童姥大笑道:“姥姥是96岁的老太婆了,你想什么呢?”足以说明,天山童姥对这种事情不感兴趣。
二、天山童姥的身份虚竹身为少林寺的小和尚,却阴差阳错的破了珍珑棋局,成为“逍遥派”的掌门人,无崖子的小徒弟,而天山童姥贵为灵鹫宫的主人,更是无崖子的师姐,二人身份显贵是一方面,最重要的是,天上童姥是虚竹的师伯,师伯和师侄做这种事情,是不是踏破了道德的底线呢?
三、逍遥派的“基本门规”“逍遥派”的弟子,男的仪表堂堂、器宇轩昂,女的沉鱼落雁、闭月羞花,没错,这就是逍遥派的“基本门规”,然而,无崖子报仇心切,急需找到一个继承人,虚竹的出现,令无崖子多少有些失望,毕竟虚竹浓眉大眼、鼻孔外翻、厚嘴唇、招风耳,面貌丑陋,但是无崖子也没有办法,只能顺应天意。
所以,虚竹这样的相貌,天山童姥是看不上的,只有无崖子这样的神仙颜值才能俘获天山童姥的芳心。
四、虚竹的性格和内心那么站在虚竹的角度来分析这个问题,如果是天山童姥,首先,虚竹是没有兴趣的,因为虚竹指导天山童姥的年龄,也知道天山童姥是自己的师伯,从小在少林寺修行的他心地善良,为人醇厚,是不会作出这种事的。
另外,如果真的是天山童姥作出“霸王硬上弓”的事情,以虚竹的性格,一定会了结自己的生命。
五、西夏公主的身份这一点才是最重要的,天山童姥的性格暴戾乖张,报复心极强,西夏公主作为天上童姥的死对头李秋水的孙女,才被天山童姥抓来给虚竹“享用”,既然天山童姥当时的武功不是李秋水的对手,那么就从西夏公主下手,俗话说“祸不及家人”,但是天山童姥可不是这种人,睚眦必报,殃及池鱼正是她的性格。
所以,天山童姥自己亲自为虚竹破色戒,是不可能的,也是不符合常理的。
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7. 安禄山和杨贵妃有何关系?
安禄山和杨贵妃有何关系?安禄山墓被打开,墓中为何有英文磁带?安禄山墓,只是现代挖掘的,疑似安禄山墓的一处地方
但是,墓里面是真的存在有英语磁带,当然,这不是穿越者留下的痕迹,而是,在盗墓贼的盗洞里面发现的,说明,这一个盗墓还比较有文化,有时间学英语,非常有才的一个盗墓贼。
安禄山和杨贵妃之间,到底有什么关系呢?
他们之间的关系可不简单,非常的复杂。
首先,杨贵妃是安禄山的“干娘”。
毫无疑问,安禄山在唐玄宗一朝,是非常的受宠信,并且,单从安禄山能够掌控唐朝,战斗力最强的边军,多达15万以上的军队,可见一斑。
因为唐玄宗李隆基,对安禄山毫无根据的信任。安禄山得以多次觐见唐玄宗,甚至在皇宫里面,机缘巧合见到过杨玉环。就因为一个小小的玩笑,就在唐玄宗李隆基的见证之下,双方成为达成了“母子”关系。
虽然只是一个小小的玩笑,但是,君无戏言,杨贵妃就这样,成为了安禄山的“干娘”。
从此以后,在朝廷中,有了唐玄宗李隆基和杨玉环,做靠山,安禄山的势力越发的膨胀。
其次,杨贵妃和安禄山都是“舞功高手”。
难道杨贵妃与安禄山,就因为一句小小的戏言,双方就此结缘,并且非常的亲密友好吗?
事实上,安禄山虽然是一个大胖子,可能有300多斤,有多胖呢,肚子上的肉耷拉下来,都已经到了膝盖上。穿裤子,安禄山一个人都穿不上,专门有一个小太监,负责将安禄山的肚子抬起来,才能把裤子穿上。
但是,就这样一个300斤的大胖子,偏偏能跳胡旋舞,还跳的非常好,能得到眼光极高的李隆基的欣赏。
胡旋舞是一种什么舞?白居易有一首诗,专门写胡旋舞:“胡旋女,出康居。弦歌一声双袖举,回雪飘飘转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时。”如此可见,通俗一点说,胡旋舞主要就是转圈儿。
而杨贵妃,虽然也是一个“微胖界”的美女,并且能够得到玄宗李隆基的宠爱,可不是这么简单。杨玉环,也是以跳胡旋舞出名的,最擅长跳《霓裳羽衣曲》。
所以,就在唐朝,两个难得一见的“舞功高手”,就这样,结下了深厚的“情谊”。
最后,杨贵妃和安禄山的暧昧关系“安禄山之爪”。
那么,杨玉环与安禄山之间,到底有没有暧昧关系呢?这个还真说不准。
首先,在唐玄宗李隆基,一眼相中自己的儿媳妇杨玉环的时候,李隆基已经60岁高龄。而杨玉环,在经过五年的道观祈福的经历之后,才正式进宫,这时候唐玄宗李隆基,已经65岁了。
就算是,唐玄宗李隆基真的非常的会保养,并且,各种珍贵的药材,可以像青菜一样吃,但是,一个65岁的老头,真的已经“力不从心”了。
而杨贵妃,偏偏又传出了,亲自给“干儿子”安禄山洗澡的经历,这就不得不让世人,包括安禄山,想入非非。
而且,杨贵妃曾经先后两次,被唐玄宗李隆基赶回娘家,可见,65岁的李隆基,是真的吃醋了。至于吃醋的原因,极有可能就是安禄山。
并且,安禄山起兵造反,发动“安史之乱”,极有可能就是为了得到杨玉环,甚至于,杨玉环因为唐朝的官兵,被逼自杀,应该也有迁怒杨玉环的原因。
所以,关于杨贵妃与安禄山的风流韵事,能够广为流传,也不是没有道理的。
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