山野异事(你在农村里听过的最恐怖的故事是什么)
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2024-01-09
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1. 山野异事,你在农村里听过的最恐怖的故事是什么?
说个我的亲身经历,绝对真实,没有半句假话或者夸大
我老家家离火葬场很近直线距离约300米,从小在那里长大,所以胆子也很大。几岁的时候,就敢一个人到火葬场里面去玩(我姨妈在里面上班和居住)。
初三晚自习下课,应该是93年冬天吧,我骑自行车回家,快到家时,有一段上坡的柏油路(老308国道),大概坡道有300米左右。突然,我明显感觉到不对劲。接着,一块石头(听声音有拳头大小)跟着我的自行车滚着上坡,石头在路面滚动的声音,在寂静的夜晚特别清脆,我吓坏了,使劲蹬车,那块石头就一直跟着我走,车速快,那块石头就快。
快要到坡顶的时候,我依稀看到我妈在路口(每天都在那里等我),我连忙喊了一声“妈”,那块石头就停下来了。
说实话我都要哭了。回家我给我妈说了我遇到的情况,我妈说我撞煞了,就用一个东西(记不清是啥了)刮我的肘关节内侧,结果轻轻一刮,就出现了一片紫黑色的血斑,把我妈也吓坏了,马上烧香、纸钱,为我驱邪…
还有一次,应该是95年夏天吧,在卫校的同学处借宿(我没读卫校)。半夜听到一个女生在唱歌,很好听,而且就在宿舍楼(共两层)下的操场上。我起床,站在阳台上看了很久,只听到声音,但没看到人影,我感觉有点害怕了,就把整个宿舍的同学都喊了起来,结果他们都说没有人唱歌,说我出现幻听了,但我保证,真不是幻听。到现在,我都依稀能回忆起那歌声,到现在,我都不知道那晚究竟是怎么回事,到现在,说起这件事,我同学都还觉得我那天在扯神经我不迷信,但是我相信冥冥之中,应该是有gui神存在的。
2. 历史上宋朝为何军力较弱?
宋朝什么军制?厢禁军。禁军是精锐,由朝廷控制。厢军是地方军,辅助部队,人数虽多而战斗力差。早期,宋太祖那会,宋军还没有统一内地,军队人数少,大约只有二三十万,但战斗力很强,宋朝就是凭借这支人数不多的军队消灭了荆南、后蜀、南汉、南唐、吴越、北汉,如此战绩,仿佛让人看到了当年唐太宗是如何扫灭各路反王的。
等到宋太宗统一了内地,情况仿佛一下子发生了变化,宋军不能打了,对外作战屡次失败。而且奇怪的是,这一时期宋军的人数大大增加了,在其高峰的宋仁宗时期,厢禁军超过了一百万,但战斗力却明显不如宋太祖时期的二三十万人,被小小的西夏连续大败三次。怎么回事呢?
问题在于,中国历史上少有职业军人,汉族王朝尤其如此,宋朝则又是其中的佼佼者。试问早期那二三十万是什么人?那是从五代十国战乱中走出来的,打了多年的仗,有着丰富的战斗经验和意识的人组成的军队,而且就在宋朝建立前不久,刚经历了周世宗的军事改革,战斗力之强,在中国历史上少有。宋太祖又是一个优秀的军事家,领导着象石守信、高怀德、曹彬、潘美那样的猛将智将,正所谓从兵到将再到统帅,都非常杰出,这样的军队,战斗力能不强吗?
可是宋朝军队毕竟不搞职业军(这点倒也不是宋朝独有,但它很突出),随着天下太平,军队换成了什么人?普通农民、市井百姓,这些人能有什么战斗力?人数虽多,战斗力却不如以前。
这里要说一下,什么是职业军人。职业军人,以从军为职业,不搞生产经营活动。世界上职业军很多,像古罗马军队、欧洲中世纪的骑士、日本封建社会的武士,等等。职业军人有很强的战斗力,比非职业军队明显地强。
但是还有一种军队,说起来也不能算做职业军队,但其战斗力恐怕比职业军队还强。那是什么军队?就是古代游牧民族的骑兵。游牧民族的骑兵,平时就是一些普通的牧人或猎手,日常的生产活动就是放牧或打猎,并没有进行什么专门的军事训练,一有战斗,临时召集起来,就能发挥出巨大的战斗力。他们的战斗力从何而来?其实很简单,他们日常的生产活动,使他们在不经意间进行了军事训练:为了放牧,他们练习骑马,所以他们骑术极佳;为了狩猎,他们练习弓箭,练习在恶劣的环境下伏击,所以他们都是神箭手。马匹和弓箭,既是他们的生产工具,也是他们的战斗装备。对他们而言,与人交战,并不比一场狩猎更困难,往往要轻松得多。总之,游牧民族的普通人,尽管没有刻意地进行什么军事训练,但他们的日常生产活动已经将他们训练成了优秀的战士,一个游牧民族的骑兵可以对付数个甚至十个以上的农耕民族训练出的步兵。他们唯一需要的,就是一定规模的人数(这点对于游牧民族来说倒是不太容易)。有句话形容女真民族的骑兵战斗力之强:女真不满万,满万不可敌。什么意思?女真人如果能有一支相当数量的骑兵,其战斗力就难有对手了。其实这句话对所有游牧民族的骑兵都适用,不管是早先的匈奴、鲜卑,还是后来的契丹、蒙古,都有这个特点。这些游牧民族,以大大小小的部落作为活动单位,互相攻击,其军队很难形成规模,可是一旦形成规模(需要一个杰出的领袖),那就形成了合力,其骑兵对于古代的步兵而言,真是难以言表。总而言之,游牧民族的骑兵,他们不是职业军人,但就他们个人而言,他们有着比职业军人还强的单兵战斗力,只要他们达到一定的规模,那就是农耕民族的灾难了。
要想对付游牧民族的骑兵,农耕民族必须训练出一支强大的步兵,并且辅之以数量上的优势,才能与之抗衡。但对于农耕民族而言,其难度很大。为什么呢?主要在于训练。游牧民族的生产活动在不经意间锻炼了他们的战斗技能和战斗意志,可农耕民族的生产活动也能达到同样的效果吗?握镰刀的手能熟练地使用大刀吗?挥动锄头可以增加使用长矛的武艺吗?不行。要想使普通的农民精通战斗技巧,必须对他们进行特别的训练,那往往需要他们停止使用农具,转而使用兵器。总之,在游牧民族的生产工具与战斗装备之间成正比,而在农耕民族的生产工具与战斗装备之间则成反比。农耕王朝要想拥有强大的军队,最好的办法就是建设一支职业军人组成的部队。这点可以看一下古代的日本。古代日本人也是一个农耕民族,但是那些专门训练出来的日本武士,却是古代战斗力最强的步兵之一。也许有人认为日本武士没有和游牧民族的骑兵直接较量过,那么就看一下古罗马的军队,他们即使在帝国末期,也能在高卢一个叫沙隆的地方挫败匈奴人的骑兵,而他们所凭借的,就是职业化的步兵军队。除此之外,还有中世纪的欧洲骑士,他们也是由农耕民族训练出来的职业军队,不过他们是骑兵,不是步兵了,他们的战斗力,与当时的游牧民族骑兵相比,也不相上下,十字军期间,他们与突厥人和阿拉伯人的游牧骑兵作战已经证明了这一点(至于俄罗斯人败于蒙古人,那则是因为俄罗斯没有正规的骑士部队)。总之,农耕民族对付游牧民族骑兵的办法,最好的就是建立职业化的军队。
宋朝军事力量差的原因主要体现在两个方面:一是在国家战略方面犯下了一下不可饶恕的错误,另一个是在军事上也犯了几个错得不能再错的错误。
没有收回“燕云十六州”是宋朝国家战略方面犯下的最大错误!
燕云十六州是现在以北京为中心的华北平原,这里有山有水有肥沃的良田,是中国在北方的重要粮仓,其战略地位非常重要。
燕云十六州对中国有多重要呢?看几个著名的历史事件就知道了。
蒙恬收复河套之战,以这里为基地,把长城改建成进可攻、退可守的战略后方,积蓄大量的粮草、军器。做好准备后,蒙恬抓住战机,率领三十万秦军大举北进,大破匈奴五十万之众,收复了河套平原,匈奴破胆,北遁千里。
汉武帝以这里为基地,进击漠北,最后打败了强横的匈奴。“漠北决战”时,卫青、霍去病率领的汉军正是从这里出发,踏上了中国历史上规模最大的北征之路,数十万汉军横绝大漠,突然出现在匈奴的腹心之地,与匈奴进行战略决战,上演了“单于夜遁逃”和“封狼居胥”的壮歌!
到了唐朝,这里的战略地位更为重要,由于京杭大运河的开通,从长安上船,可以直达辽东。当时的幽州,也就是现在的北京,成了战略枢纽,是唐朝经营辽东和北方的战略支撑点,大量的军队在这里驻扎、转进,不计其数的军用物资在这里囤积、贮存、转运。
唐太宗东征高丽,唐军就在幽州稍事歇息,然后直发辽东,最后征服了高丽。要是没有幽州这个基地,唐太宗东征高丽的战事不会如此顺利。
这些事实说明了一个问题:以北京为中心的华北平原是中国经营大草原和辽东的战略支撑点!正是因为拥有这个战略支撑点,秦始皇那支无敌的军队、汉武帝的强汉大军、攻无不克战无不胜的唐军才能够纵横在广漠的草原上,强横的匈奴、猖獗的突厥给打得惨败,甚至被灭亡!
拥有燕云十六州,就拥有如此之多的便利,要是丢失了燕云十六州,又是什么后果呢?宋朝的历史,全方位地演绎了可怕的后果。
燕云十六州是中国经营大漠的战略基地,具有不可替代的作用。相反,这里也是北方少数民族进窥中原的战略跳板,因为这里是中原的战略屏障。没有了燕云十六州,中原无险可守,游牧民族的骑兵可以任意驰骋在中原大地。
契丹拥有燕云十六州后,一直想进入中原,却没有成功。到了女真人的时候,契丹人想做而没有做到的事情,女真人帮他们做到了,女真铁骑攻入中原,把中原占领了,灭了北宋,宋徽宗和宋钦宗被俘虏,史称“靖康之耻”。这是中国历史上前所未有的耻辱!
“千里之堤,溃于蚁穴”这话应该是为宋朝“订做”的。正是因为宋朝不断失地,先是丢失燕云十六州,后是丢失中原,最后导致了宋朝的覆灭!
契丹人的时候,丢了燕云十六州,还能过日子。当女真人来了的时候,丢了中原,中国地大物博,还有半壁江山,照样能过日子。可是,当蒙古大军杀来,夺了仅余的半壁江山,南宋小朝廷又能往哪里逃呢?宋太祖泉下有知,不知他对当年没有收复燕云十六州作何感想?
可以这样说,从宋朝没有收复燕云十六州那一刻起,就注定要亡于异族之手!
假若宋朝收复了燕云十六州,把这个战略要地牢牢控制住,即使后来的蒙古人崛起,即使蒙古人再善战百倍,蒙古人也未必能灭亡宋朝!因为没有汉人的头脑,只会盘马弯弓的蒙古人什么也不是!
蒙古人之所以能横扫欧亚大陆,那是因为有汉人的文明,有汉人的科技为其坚强的后盾!成吉思汗西征花剌子模时,郭宝玉随行,给出了不少主意。与其一起西征的汉人工匠不少,为蒙古人制造武器装备,哪一处少得了汉人?要是宋朝当初收复了失地,蒙古人还能横扫欧亚大陆吗?
宋朝皇帝并非不想收复燕云十六州,从宋太祖开始,就有收复失地的想法,宋太祖不想打仗,想用金钱赎买回来,为此特的留出一批钱财,叫做“封桩库”。宋太宗趁辽国国丧之际,五路出兵,准备收回燕云十六州,结果被萧太后打得大败而归,还损失了“杨无敌”。
之所以没有收回燕云十六州,是因为宋朝皇帝犯了一个不可饶恕的军事错误:没有打造出一支能征善战的骑兵!
骑兵是冷兵器时代的王牌兵种,因其快速的机动能力,强悍的冲击力著称!骑兵在中国历史上发挥着极其重要的作用,秦始皇那支无敌的军队就有数量庞大、极为善战的骑兵。汉武帝之所以能打败匈奴,就在于汉武帝认识到骑兵的重要性,改变了汉初奉行数十年的军事战略,不遗余力地打造强大的骑兵。
正是因为建立起了数量庞大而又英勇善战的骑兵,卫青、霍去病这些天才的统帅才能纵横在广漠无垠的大草原上。“漠北决战”时,汉武帝一次性投入三十万匹战马,卫霍二人各率五万精锐骑兵北征,最终打得匈奴一蹶不振。
唐朝全盛时期,拥有七十万匹以上的战马,每一军装备上万匹战马,因而唐军的机动能力和强悍的战力闻名天下。吐蕃、突厥,甚至新兴的阿拉伯帝国在唐军面前发抖,唐朝也就建立起了让人目眩的绝世武功。
宋朝没有吸取历史的经验教训,奉行“以步制骑”的军事战略,就是用步兵对付骑兵。原因在于骑兵太贵,一个骑兵的花费是一个步兵的十倍,为了省钱,宋朝就这么干了,而不是走精兵之路。
骑兵之所以太贵,在于战马太贵。战马之所以太贵,在于宋朝的马匹太少,得向周边少数民族购买,几经转手,这价钱自然是非常昂贵了,导致这后果的是宋朝的“马政”腐败。
为了拥有更多的战马,宋朝采取汉唐之世的做法,推行“马政”,设立了不少马场,专门牧养战马。由于管理不善,马种不良,马匹矮小,不堪战场使用。管量不善,监督不力,即使有好的马匹,也给那些养马的弄出去卖了,朝廷想要马,没门!
宋朝在河北路的十二处马场,一年不过提供两千二百多匹战马,而汉朝在骊山脚下的一个马场,一年就能提供上万匹战马,由此可见宋朝在这方面的管理不堪到哪种程度了。
马匹短少,并不是宋朝没有打造出一支能征善战骑兵的根本原因,根本原因在于宋朝在骑兵的使用方面抛弃了早在秦汉时期就验证了的集中使用骑兵的办法,而是把骑兵分散,用来支援步兵。
在对骑兵的使用上,宋朝也犯了严重的错误
北宋最多的时候,拥有二十四万多匹战马,少的时候也有十七八万匹。要是宋朝像汉唐那般集中使用骑兵,剔除各种不良马匹和损耗,组建一支为数三五万人的精锐骑兵不是问题。
造成这种情况的是当时的士大夫们认为北方游牧民族善于骑射,中国人不善骑射,骑兵的用处不大。就连大科学家沈括也认为“契丹马所生,而民习骑战”,宋朝“利强弩”,“舍我之长技,勉强之所不能,以敌其天产,未闻可以胜人也”。
骑射不足,可以训练。秦汉隋唐之际,中国拥有数量庞大的骑兵,创造了无数的辉煌。漠北决战时,霍去病率领的五万精锐汉朝骑兵与八万匈奴精锐骑兵在狼居胥山附近相遇,一仗打下来,匈奴骑兵几乎全军覆没,只有数千人逃出去。
汉朝能做到这点,为何宋朝做不到呢?大科学家沈括是个博古通今的人物,居然持这种悲观的论调,实在是让人无语!
中国还拥有一个优势,那就是中国拥有先进的文明,发达的科技,可以制造出威力巨大的武器,这点远非游牧民族所能比。
汉匈战争期间,汉军装备了大量的单兵弩,给匈奴骑兵以毁灭性的打击。唐朝的弩就更不用说了,那是唐军最犀利的武器之一,威力无穷。
宋朝的弓弩比起汉唐之际更加先进,威力更大。著名的“神臂弓”这种单兵弩非常优秀,能够穿透女真人的重甲,让女真人极为忌惮。拥有如此先进的装备,宋朝却在游牧民族的进攻面前,一败再败,最后被灭亡。
战场上的胜利,需要诸兵种“合成”,需要不同兵种之间进行协调与配合,不能单靠某一个兵种。没有了骑兵,即使打胜了,也无法追击,不能扩大战果,这在宋朝已经得到验证。没有了骑兵,就少了一个强有力的拳头,当两军交战时,无法进行反击,只有挨打的份。这在宋金战争中表现得特别明显,宋军要想打败金军太难,金军一次进攻不利,可以再组织起攻势,一次又一次,即使打一天也没问题。
多数宋朝将领把这归结为金军耐战,坚韧。金军比起宋军耐战这点没错,要是宋军拥有强大的骑兵,趁金军攻势受挫之际出动骑兵,发起反攻,胜负很快就分出来了,还会打一天么?岳飞重视骑兵,岳家军里就有几千精锐骑兵,每当金军不利之时,岳飞抓住战机派骑兵反击。其他的宋军在金军面前只有一败再败的份,而金军在岳飞面前只有叫“岳爷爷”的份!
可以这样说,中国古代的辉煌是建立在马背上的,正是因为秦汉隋唐这些强大的王朝打造出了一支数量庞大,而又英勇善战的骑兵,才建立了盖世武功。宋朝没有打造出一支精锐骑兵,这是宋朝武功不振的重要原因。
最后在宋朝自认为是装备最好的步兵对抗骑兵的战法上也犯下了严重的错误
唐朝的步兵使用白刀,不怕牺牲,敢于与对方骑兵进行肉搏。其结果是骑兵冲击撞死步兵的同时唐朝步兵的佰刀也是大力一刀将对方的骑兵砍死。正是这样不怕死的步兵,使得唐朝的军队不至于一碰到对方骑兵就乱了阵脚,从而溃败成为对方骑兵绞杀的目标。
反观宋朝(包括后来的明朝),老是想用远程打击武器打击对方骑兵,如果是火枪技术较成熟的18-19世纪这没问题。然后再早期的远程打击武器显然对对方的骑兵没什么作用。宋朝大多步兵一看到对方骑兵接近立刻害怕四下逃跑,想想看人能跑得过吗?结果就是被绞杀的料了。岳飞的步兵敢于与对方进行肉搏,所以能顶住。赵匡胤时代的步兵也敢肉搏,所以即使赵匡胤跟契丹交手败了也能大部分部队撤回来!
3. 怪事年年有今年特别多出自哪里?
您好,这句话是一句谚语,意思是不寻常的事情每年都会发生,但今年特别多。这句话没有特定的来源,只是人们根据观察和经验总结出来的一种说法。它强调了这一年发生了很多不寻常或奇怪的事情,可能是指某些突发事件、自然灾害、社会变革等。
4. 郭德纲在相声界的地位会超过马季吗?
两个人所处的时代不一样,所以无法简单的去对比。虽然说在属于两个人的时代,这两位都是火遍大江南北的大佬级人物。
如果对比,只能从两个人的作品来找差距。
首先说马季,很多人都说马季开创了歌颂型相声的先河。我个人认为是马季先生发扬光大比较正确,因为在马季之前的侯宝林也有不少歌颂型的。
不能否认的是,侯宝林马季等大师,把江湖习气的那一套基本摒弃的差不多了,而郭德纲又捡了回来。
马季有过很多的讽刺相声,例如传谣、吹牛等等。最具有代表性和高水平的,应该首推有一年春晚的群口《五官争功》,整个节目二十分钟没有一个脏字,观众乐的前仰后合,可谓是幽默与讽刺兼具的最佳作品。
各位再来看看郭德纲的相声,基本上都是拿捧哏调侃,再加上那个穿越和西征梦类型的,可以说笑料十足,并且郭德纲对于语言文字的功夫确实非一般演员可比,能打动观众。但如果说作品的完整性,他跟马季先生差的不是一星半点。
再有,很多人都喜欢把姜昆跟郭德纲对立起来,这个我认为主要责任也在郭德纲。文化部门要求反三俗,姜昆作为曲协领导,只是执行者。更何况我从公开的报导里,并没有看到姜昆对郭德纲以及德云社采取过任何限制或者打压。而郭德纲通过把自己打造成弱者,成功的博取了大众的同情心。
再就是太平歌词和贯口,其实这只是相声演员学习的基本功,是为上台表演前要练习自己发音吐字的手段,并不能代表相声的全部。假如说演员在台上轮番给你背贯口绕口令什么整俩小时,恐怕你会骂着街走。
个人愚见,请钢丝们文明评论。
5. 最害怕的一次经历了什么?
上世纪70年代。响应号召,到汉源富村公社插队落户。因落户的地方处在一山凹中,听当地的农民说,晚上经常有似狼非狼的叫声。初来乍到,我对群山环绕的山峦充满了好奇,也想弄清楚似狼非狼的是什么怪物。
在一个晴朗的天气,我邀请新接交的当地小青年树军,带上装备(镰刀、弹弓)和干粮就向大山挺进。进到山里,那些苍翠欲滴的花草树木和参天大树,加之不断传来鸟啼、蝉鸣,让人心情大好。不禁想起古人一首"蝉鸣林欲静,鸟啼山更幽"的诗句。树军说他从小在这里长大,还是第一次进山,最好不要离家太远。我们钻入丛林中,手握镰刀,一路挥刀前行,逢枝开路,也不知走了多远。饿了吃点干粮,渴了喝点水。渐渐的,天暗了下来。树军恳求我赶快回去,说天黑了就出不了山。
我们往来的路往外走,大约走了几百米,天彻底黑了下来。我们东转西转始终走不出林子。树军哭丧着脸说:"熙哥,咋办嘛,走不出去,遇到狗豹子(狼)我们就完了"。
我也没了主意,我找了棵粗壮的大树,对树军说,只好当一盘"山大王"了。我和树军紧紧靠在一起,夜晚的大山,很静,除了远处传来不知什么动物的叫声外,没有一点声响。树军这时浑身都在颤抖,可能我也被他传染,也开始颤抖起来(心里害怕了)。
"咕咕…咕咕…"又传来一声嗷嗷的声音。我俩吓得汗毛都竖起来了。一声似猫非猫的叫声好象在我俩头顶上传来。树军一头扎在我怀里,吓得哭泣起来。我心里恐怖之极,不知会发生什么悲惨的事。一会,好象头顶上有什么东西扑腾着翅膀飞了过去。我稀开一丝缝,仿佛觉得那东西好象是猫头鹰。
远处传来几声凄戾的叫声,在这伸手不见五指的深山丛林里,煞似吓人……
丛林上方渐渐露出了亮光。天亮了,我们慢慢找着来的路走出丛林大山。树军的双手冰凉,下身湿了一大遍,可能是夜晚吓出来的吧。昨晚一夜,我几乎是在惊恐中度过。好奇的人,除了身上的白细胞跟着遭罪外,还是收获了青山、绿水等自然景色。
(图片来自网络)
6. 农村老人常说的没有虫鸣的深山?
千万不要以为老人说的话都是迷信,很早之前就听山里的老人说,如果一座山没有虫鸣鸟叫,死气沉沉,一定要马上掉头往回走,不要一个人进去。以前一直疑惑不解,现在才觉得确实有几分道理。
从小我就在山里长大,小时候经常和小伙伴去林子里玩,尤其夏天,外面燥热无比,山里却凉快得多,还能听到蝉鸣声,鸟叫声,一进去就不想再出来。
后来小伙伴们都长大了,没什么时间去山里玩,每次回去,家里人总是叮嘱,一定不要自己一个人去玩,如果走在山里听不到虫鸣鸟叫了,就要立马往回走,不要往危险的地方去,我百思不得其解,但也没人告诉我原因。每次都觉得他们想太多,含糊答应一声。
本来以为就是老人讲究多,迷信多,但后来才知道,不听老人言,吃亏在眼前。
老人们之所以说,不要独自前往没有虫鸣的深山,原来是有以下几个原因:
1.根据新闻报道还有身边所见所闻,一些重大案件的犯罪嫌疑人为了逃避法律的惩罚,首先选择的藏身之处就是深山老林。
那里人迹罕至,没有监控,还可以采摘野生食物果腹,就算是躲个十天半个月也不成问题。俗话说最危险的地方就是最安全的地方,环境越险恶,越是藏身的好地方。
就像最近的莆田刑案嫌疑犯欧某中,村干部已经持铁棍上山搜寻,警方也出动直升机在所有山头进行搜索,很可能他就躲在某一处深山的角落里,一个人惊恐不定的时候行为也不受约束。
如果正巧遇到犯罪嫌疑人,自己的人身安全财产安全也会受到威胁,如果罪犯不思悔改继续伤人,后果不堪设想。
2.没有虫鸣的深山,必定藏着不为人知的毒虫怪兽,一旦进去惊险万分。
如果一个地方鸟语花香,大概率说明这个地方非常安全,没什么危险,但如果是鸟不拉屎,这里大概率是一个危险的深不可测的地方。
虫子和鸟都去哪了?要么就是被毒蛇猛兽捕食,要么就是这个地方毫无生机,连虫鸟都毫无生机的地方,人就更没什么生存的可能了。
就像深海里会有一些人们从未见过的,无比丑陋和危险的生物一样,深山老林里除了有毒蛇,毒蜂,毒蚁,蝎子,老虎之外,更可能会有一些闻所未闻,见所未见的生物,人们对它们的了解很少,到底有没有毒性,有没有攻击性都是不清楚的。
深林面积巨大,一旦受伤,自己很难走出去,外部救援也很难走进来,对人力物力都是巨大的消耗。所以为了不必要的麻烦,一定要在还能走出去的时候及时回头。
此外,没有虫鸣鸟叫,也说明此地地形极为复杂,没有小动物出没,荒无人烟,走进去容易迷路。
小时候听邻居说有一次采蘑菇误入了这样的地方,走了好久都走不出来,一直在原地打转,可能就是遇到了传说中的“鬼打墙”,后来还是家人去找回来的,现在想起来还感到后怕。
一般来说这样的地方不像旅游景区人来人往,地处偏僻,人迹罕至,还没有开发,知道的人也很少,如果对于地形不熟悉,可能掉在某个洞里,或者陷入沼泽,这些都说不准。
山里不会有指示牌,也不会有人提醒你有危险,万一遇到危险,手机信号也不好,叫天天不灵,叫地地不应。没有人会知道你受伤,甚至不知道你的方位。
3.没有虫鸣的深山,不适合生物生存,更不适合人类生存。
如果一个地方偏僻到没有虫鸣鸟叫,没有小动物生存,那么自然环境和气候一定非常恶劣,深山老林空气不流通,很可能还有沼气瘴气。
有时候动物要比人类敏感,或许刚进去不会有什么感觉,但久而久之就会造成不适,呼吸困难,皮肤过敏,长红疹子,人少的地方没有“人气”,这句话看似很玄,但有时候实践会说明一切,磁场不对,人的身体就要出问题。
你不会知道有多少人走了进来,更不会知道有多少人没走出去。遇上气温高的时候,这里的不知名生物尸体便会腐烂,产生大量瘴气,不仅有毒,遇火还会燃烧。别说老弱病残,就是身体素质好的人也扛不住。
4.没有虫鸣鸟叫的深山,对人的心理素质有着极大的考验。
试想一下,在阳光照不到的丛林深处,人迹罕至,一片死寂,孤身一人,周围有动静害怕,没有动静更害怕,远处有两只灯泡一样的眼睛,分不清是狼还是人,再联想一下平时看过的恐怖片,凡是心理承受能力差一点,很可能就交代在这里了。
总结
有一句话说得好,“不听老人言,吃亏在眼前”,老人们说的话不一定都是迷信。
很多话其实都是有参考价值的,之所以说不要独自前往没有虫鸣的深山,就是因为可能有毒虫猛兽,人迹罕至气候条件差,以及违法犯罪分子的藏身之处以及科学都解释不了的事情。
对于自然,不要总想着征服,挑战,而是要存着一颗敬畏之心,对于自己不了解,从未踏足的地方多一份小心,就多一份安全,不要让好奇心和求知欲战胜防范意识。
对于野外探险这类存在危险性的活动,一定要提前做好充分准备,不要独自一人去到陌生的地方,最好是结伴而行,对于可能存在的危险提前进行了解和预防,这样才可能在危险来临的时候,把损失降到最低,才不会给家人给社会带来不必要的损失。
从以上种种看来,“没有虫鸣的深山,不要只身前往”,这句话还是非常有道理的。
7. 倚天屠龙记中小昭为什么知道明教墓道和乾坤大挪移?
小昭本名韩昭,是明教紫衫龙王黛绮丝与韩千叶之女。黛绮丝本是波斯明教圣女,奉命来中土取回“乾坤大挪移”心法,自然对明教光明顶秘道进行过一番探寻,虽未得到心法,但也将秘道的机关牢牢记住。
后来,黛绮丝和韩千叶成亲,背叛了波斯明教,又因丈夫和偷进秘道之举,不容于中土明教。小昭长大后,黛绮丝将秘道机关、位置告诉了她,让她伺机取得“乾坤大挪移”心法,以此换取波斯明教不再追杀她们母女。
波斯圣女当年,神雕大侠杨过与小龙女长子杨破天,少年时随波斯富商尹克西之子尹克东远赴波斯,机缘巧合之下,杨破天化名阳顶天加入波斯明教,并从教中偷练“乾坤大挪移”心法,被发现之后,阳顶天竟偷走心法,回到中土。
后来,中土明教愈发壮大,实力远超波斯总部,阳顶天还成为教主。波斯总部虽然知道阳顶天就是当年盗取“乾坤大挪移”心法之人,但形势比人强,他们也不敢摆出总部的架子,命令阳顶天交回心法。只好采取迂回之法,派圣女黛绮丝前来,暗中夺回“乾坤大挪移”心法。
对于黛绮丝的来意,明教教主阳顶天和杨逍、范遥、谢逊等核心人物,都是心中雪亮。但阳顶天从大局考虑,也不愿意与波斯明教彻底撕破脸皮,所以命令众人在黛绮丝有实际行动之前,务必以礼相待。
更何况,黛绮丝本就是一位倾国倾城的美女,若只是身材窈窕,容貌美艳倒还罢了,最要命的是她那双深邃的大海般的蓝色眼眸,令人不自觉的就沉浸其中,就连范遥、谢逊这样文武双全的英雄豪杰,都为之倾倒不已。范遥还请求阳顶天夫妇做媒,向黛绮丝求亲,被其断言拒绝。
黛绮丝来到光明顶后不久,有一位叫韩千叶的少年也不请自来,他言明父亲当年与阳顶天有过约定,自己这次就是来挑战阳顶天,为父报仇。
廿载恩怨原来,二十多年前,丐帮信阳分舵的中几名帮众,迷晕了明教几名教徒,偷了他们身上的几件金属物事,不想却是明教的圣物之一的圣火令。后来明教阳顶天带着殷天正、杨逍等人上门问罪,却被告知圣火令已经卖给了波斯商人。
本来,阳顶天自觉父亲与丐帮渊源颇深,不愿因此与丐帮大动干戈,谁知丐帮有人见明教人少,竟出言挑衅。明教这边,杨逍反唇相讥,言语也刻薄无比,使丐帮中人纷纷被激怒,双方终于大打出手。
这一战,丐帮人数虽多,但因其精英多在襄阳之战中消耗,实力远不如其鼎盛之时。帮主韩叙,连“降龙十八掌”也只学到了前十一掌。反看明教一方,阳顶天除了张三丰之外再无敌手,殷天正、杨逍等人也是一流高手。所以竟然是丐帮一方,一直处于下风。
丐帮帮主韩叙,自知和阳顶天一战已不可避免,只好勉强出手,结果“降龙十八掌”前十一掌刚用完,便再也抵挡不住阳顶天的“大九天手”,被逼跪倒在地。
韩叙虽知这次冲突,丐帮并不占理。但他堂堂一帮之主,被人逼着跪在地上,这份羞辱也着实难以接受。于是他放下狠话,日后必定派人上光明顶讨教。阳顶天此时也有些后悔,便说若有人来报今日之仇,自己必定让其三招。韩叙说阳顶天不用让招,只要让来人选择决战之地即可。
此后半年,韩叙匆匆将“降龙十八掌”,连并帮主之位,一并传给了八袋长老史火龙。然后便退隐到灵蛇岛,仔细研究破解阳顶天武功的方法。
那位来到光明顶的韩姓少年,便是韩叙之子韩千叶,他在众人面前说出这番往事,让阳顶天兑现二十年前的承诺,由他选择一处地方,两人决战。
寒潭之战明教众人都不以为然,认为不管韩千叶如何选择,也不可能是阳顶天的对手。谁料韩叙二十年苦心孤诣,寻找对付阳顶天之法,竟然真让他找到了阳顶天的一处破绽,那就是不习水性。
不过,韩叙深知阳顶天的厉害之处,凌波虚度、水上漂肯定不在话下,所以他给阳顶天准备的战场不是在水上,而是在水下,确切说来,是光明顶上一处寒潭之底。为此,韩千叶已经练了十几年的水底闭气功夫,至少能够憋上一盏茶的时间。
阳顶天本来对韩千叶的挑战浑不在意,待他听到韩千叶将战场定在寒潭之底,面色虽未变,心中却不禁有了几分踌躇。他有心认输,但韩千叶给出的条件,是对着他父亲的匕首磕三个响头,如此损折明教颜面之事,断不可为。
就在阳顶天咬牙决定下场时,一身紫衫的黛绮丝越众而出,她禀告阳顶天,说既然韩千叶代父挑战,那么请允许女儿也代父应战。在场的都是聪明人,是以黛绮丝此举虽然突兀,但大家都很快明白过来,认为黛绮丝自小生活在海边,水性娴熟,且她无论胜败,都解决了阳顶天的困局,纷纷表示同意。阳顶天也顺水推舟,说就由我这个义女,接受韩千叶的挑战。
韩千叶和黛绮丝来到寒潭边,一人是长身玉立,翩翩少年。一人是冰肌玉骨,窈窕美女。两人仿佛金童玉女,天造地设。而在范遥、谢逊眼中,光明顶山风猎猎,吹得黛绮丝紫衫飘飘,是他们一生都难忘怀的绝美风景。
随着阳顶天一声令下,韩千叶和黛绮丝双双跃入寒潭之中。黛绮丝家学渊源,武功较韩千叶为高,而韩千叶十几年如一日的练习,水性却比黛绮丝为强。一开始,两人谁也奈何谁不得,但到了五十招开外,黛绮丝因为空气不够,变得明显不支。不过她凭着一股不服输的狠劲儿,犹自咬牙坚持。
可是人毕竟不能胜天,眼看黛绮丝就要忍不住张口呼吸,韩千叶竟然一把将她抱住,用嘴堵住了她的樱唇,为她度了一口气过去。黛绮丝从未和男性有过如此亲密的举动,登时又羞又怒,竟反手一剑,刺在韩千叶背上。
黛绮丝一剑刺出,才发觉自己是恩将仇报,后悔不迭。韩千叶仿佛看懂了她眼中的歉意,摇摇头表示并不在意,又示意她将自己带出水去。黛绮丝依言抱着韩千叶自水中跃出,落于岸上。明教众人见此,自然知道是黛绮丝赢了,顿时满场欢呼。
经此一战,黛绮丝立下大功,被阳顶天封为紫衫龙王。由于她是女性,殷天正、韦一笑和谢逊都让着她,于是明教四大法王的排序就成了紫衫龙王、白眉鹰王、金毛狮王和青翼蝠王。
金花银叶却说韩千叶在寒潭水底中了黛绮丝一剑,虽然伤口不深,但那寒潭奇寒无比,仍使他受了重伤,被阳顶天安排在光明顶养伤。黛绮丝感念韩千叶在水底的救命之恩,兼之女儿家对自己第一个亲密接触的男性,往往有一种奇妙的感觉,便亲自为韩千叶送饭、服侍汤药。久而久之,两人竟日久生情,定下了白首之约,后来更是结为夫妇。
这本是一桩美事,但其中有一个大大的难处,因为黛绮丝是波斯明教的圣女,须终生服侍尼摩,保持处女之身。而圣女嫁人,实际上已经是百死莫赎的叛教之举,势必引来波斯明教的大举追杀。
其实,黛绮已是中土明教的紫衫龙王,本不该怕波斯总部。但就在寒潭之战后不久,阳顶天夫妇就因成昆之故失踪,但众人纷纷不知其中内情。有一次,范遥发现黛绮丝竟从只有教主能够出入的秘道中出来,于是出言质问,黛绮丝说不愿撒谎,但也不能说明真相。众人认为她和阳顶天失踪有关,多亏范遥和谢逊为她担保,才避免使她受到重罚。但因此一事,黛绮丝也和明教群雄闹僵,只好破教而出。
失去了中土明教的庇护之后,黛绮丝和韩千叶两人化装成老头老婆婆,并以两人成亲时,谢逊送给两人的金花银叶贺礼为名,自号金花婆婆和银叶先生。不久后,两人诞下一女,取名韩昭,就是后来帮助张无忌获得“乾坤大挪移”,甘愿服侍他一生一世的小昭。
小昭后来,韩千叶因中了一个西域头陀的剧毒而死,黛绮丝将小昭寄养在别人家中。她深知自己是行藏早晚会暴露,自己无所谓,但波斯明教恐怕也不会好心的放过自己的女儿。
黛绮丝反复思虑,认为只有完成自己当年的任务,取回“乾坤大挪移”心法,立下大功,才能保住小昭的性命。于是,在小昭长大之后,黛绮丝将自己的圣女七彩宝石戒指传给她,还把自己当年在明教探寻的秘道位置,让她牢牢记住。最后安排她扮作丑女,混入光明顶,伺机盗取秘笈。
后来,小昭虽然在杨逍、杨不悔父女前露出破绽,被铁链铁镣锁住,但六大派围攻光明顶之际,被小昭抓住机会,带着张无忌进入秘道,并让他学会了“乾坤大挪移”心法,小昭自然也将心法口诀全部记住。
再后来,波斯明教派出十一宝树王和风云三使来到中土,一度使张无忌、谢逊等人陷入困境,还是小昭以“乾坤大挪移”心法,和自己回波斯担任教主为条件,解开了困局。
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1. 山野异事,你在农村里听过的最恐怖的故事是什么?
说个我的亲身经历,绝对真实,没有半句假话或者夸大
我老家家离火葬场很近直线距离约300米,从小在那里长大,所以胆子也很大。几岁的时候,就敢一个人到火葬场里面去玩(我姨妈在里面上班和居住)。
初三晚自习下课,应该是93年冬天吧,我骑自行车回家,快到家时,有一段上坡的柏油路(老308国道),大概坡道有300米左右。突然,我明显感觉到不对劲。接着,一块石头(听声音有拳头大小)跟着我的自行车滚着上坡,石头在路面滚动的声音,在寂静的夜晚特别清脆,我吓坏了,使劲蹬车,那块石头就一直跟着我走,车速快,那块石头就快。
快要到坡顶的时候,我依稀看到我妈在路口(每天都在那里等我),我连忙喊了一声“妈”,那块石头就停下来了。
说实话我都要哭了。回家我给我妈说了我遇到的情况,我妈说我撞煞了,就用一个东西(记不清是啥了)刮我的肘关节内侧,结果轻轻一刮,就出现了一片紫黑色的血斑,把我妈也吓坏了,马上烧香、纸钱,为我驱邪…
还有一次,应该是95年夏天吧,在卫校的同学处借宿(我没读卫校)。半夜听到一个女生在唱歌,很好听,而且就在宿舍楼(共两层)下的操场上。我起床,站在阳台上看了很久,只听到声音,但没看到人影,我感觉有点害怕了,就把整个宿舍的同学都喊了起来,结果他们都说没有人唱歌,说我出现幻听了,但我保证,真不是幻听。到现在,我都依稀能回忆起那歌声,到现在,我都不知道那晚究竟是怎么回事,到现在,说起这件事,我同学都还觉得我那天在扯神经我不迷信,但是我相信冥冥之中,应该是有gui神存在的。
2. 历史上宋朝为何军力较弱?
宋朝什么军制?厢禁军。禁军是精锐,由朝廷控制。厢军是地方军,辅助部队,人数虽多而战斗力差。早期,宋太祖那会,宋军还没有统一内地,军队人数少,大约只有二三十万,但战斗力很强,宋朝就是凭借这支人数不多的军队消灭了荆南、后蜀、南汉、南唐、吴越、北汉,如此战绩,仿佛让人看到了当年唐太宗是如何扫灭各路反王的。
等到宋太宗统一了内地,情况仿佛一下子发生了变化,宋军不能打了,对外作战屡次失败。而且奇怪的是,这一时期宋军的人数大大增加了,在其高峰的宋仁宗时期,厢禁军超过了一百万,但战斗力却明显不如宋太祖时期的二三十万人,被小小的西夏连续大败三次。怎么回事呢?
问题在于,中国历史上少有职业军人,汉族王朝尤其如此,宋朝则又是其中的佼佼者。试问早期那二三十万是什么人?那是从五代十国战乱中走出来的,打了多年的仗,有着丰富的战斗经验和意识的人组成的军队,而且就在宋朝建立前不久,刚经历了周世宗的军事改革,战斗力之强,在中国历史上少有。宋太祖又是一个优秀的军事家,领导着象石守信、高怀德、曹彬、潘美那样的猛将智将,正所谓从兵到将再到统帅,都非常杰出,这样的军队,战斗力能不强吗?
可是宋朝军队毕竟不搞职业军(这点倒也不是宋朝独有,但它很突出),随着天下太平,军队换成了什么人?普通农民、市井百姓,这些人能有什么战斗力?人数虽多,战斗力却不如以前。
这里要说一下,什么是职业军人。职业军人,以从军为职业,不搞生产经营活动。世界上职业军很多,像古罗马军队、欧洲中世纪的骑士、日本封建社会的武士,等等。职业军人有很强的战斗力,比非职业军队明显地强。
但是还有一种军队,说起来也不能算做职业军队,但其战斗力恐怕比职业军队还强。那是什么军队?就是古代游牧民族的骑兵。游牧民族的骑兵,平时就是一些普通的牧人或猎手,日常的生产活动就是放牧或打猎,并没有进行什么专门的军事训练,一有战斗,临时召集起来,就能发挥出巨大的战斗力。他们的战斗力从何而来?其实很简单,他们日常的生产活动,使他们在不经意间进行了军事训练:为了放牧,他们练习骑马,所以他们骑术极佳;为了狩猎,他们练习弓箭,练习在恶劣的环境下伏击,所以他们都是神箭手。马匹和弓箭,既是他们的生产工具,也是他们的战斗装备。对他们而言,与人交战,并不比一场狩猎更困难,往往要轻松得多。总之,游牧民族的普通人,尽管没有刻意地进行什么军事训练,但他们的日常生产活动已经将他们训练成了优秀的战士,一个游牧民族的骑兵可以对付数个甚至十个以上的农耕民族训练出的步兵。他们唯一需要的,就是一定规模的人数(这点对于游牧民族来说倒是不太容易)。有句话形容女真民族的骑兵战斗力之强:女真不满万,满万不可敌。什么意思?女真人如果能有一支相当数量的骑兵,其战斗力就难有对手了。其实这句话对所有游牧民族的骑兵都适用,不管是早先的匈奴、鲜卑,还是后来的契丹、蒙古,都有这个特点。这些游牧民族,以大大小小的部落作为活动单位,互相攻击,其军队很难形成规模,可是一旦形成规模(需要一个杰出的领袖),那就形成了合力,其骑兵对于古代的步兵而言,真是难以言表。总而言之,游牧民族的骑兵,他们不是职业军人,但就他们个人而言,他们有着比职业军人还强的单兵战斗力,只要他们达到一定的规模,那就是农耕民族的灾难了。
要想对付游牧民族的骑兵,农耕民族必须训练出一支强大的步兵,并且辅之以数量上的优势,才能与之抗衡。但对于农耕民族而言,其难度很大。为什么呢?主要在于训练。游牧民族的生产活动在不经意间锻炼了他们的战斗技能和战斗意志,可农耕民族的生产活动也能达到同样的效果吗?握镰刀的手能熟练地使用大刀吗?挥动锄头可以增加使用长矛的武艺吗?不行。要想使普通的农民精通战斗技巧,必须对他们进行特别的训练,那往往需要他们停止使用农具,转而使用兵器。总之,在游牧民族的生产工具与战斗装备之间成正比,而在农耕民族的生产工具与战斗装备之间则成反比。农耕王朝要想拥有强大的军队,最好的办法就是建设一支职业军人组成的部队。这点可以看一下古代的日本。古代日本人也是一个农耕民族,但是那些专门训练出来的日本武士,却是古代战斗力最强的步兵之一。也许有人认为日本武士没有和游牧民族的骑兵直接较量过,那么就看一下古罗马的军队,他们即使在帝国末期,也能在高卢一个叫沙隆的地方挫败匈奴人的骑兵,而他们所凭借的,就是职业化的步兵军队。除此之外,还有中世纪的欧洲骑士,他们也是由农耕民族训练出来的职业军队,不过他们是骑兵,不是步兵了,他们的战斗力,与当时的游牧民族骑兵相比,也不相上下,十字军期间,他们与突厥人和阿拉伯人的游牧骑兵作战已经证明了这一点(至于俄罗斯人败于蒙古人,那则是因为俄罗斯没有正规的骑士部队)。总之,农耕民族对付游牧民族骑兵的办法,最好的就是建立职业化的军队。
宋朝军事力量差的原因主要体现在两个方面:一是在国家战略方面犯下了一下不可饶恕的错误,另一个是在军事上也犯了几个错得不能再错的错误。
没有收回“燕云十六州”是宋朝国家战略方面犯下的最大错误!
燕云十六州是现在以北京为中心的华北平原,这里有山有水有肥沃的良田,是中国在北方的重要粮仓,其战略地位非常重要。
燕云十六州对中国有多重要呢?看几个著名的历史事件就知道了。
蒙恬收复河套之战,以这里为基地,把长城改建成进可攻、退可守的战略后方,积蓄大量的粮草、军器。做好准备后,蒙恬抓住战机,率领三十万秦军大举北进,大破匈奴五十万之众,收复了河套平原,匈奴破胆,北遁千里。
汉武帝以这里为基地,进击漠北,最后打败了强横的匈奴。“漠北决战”时,卫青、霍去病率领的汉军正是从这里出发,踏上了中国历史上规模最大的北征之路,数十万汉军横绝大漠,突然出现在匈奴的腹心之地,与匈奴进行战略决战,上演了“单于夜遁逃”和“封狼居胥”的壮歌!
到了唐朝,这里的战略地位更为重要,由于京杭大运河的开通,从长安上船,可以直达辽东。当时的幽州,也就是现在的北京,成了战略枢纽,是唐朝经营辽东和北方的战略支撑点,大量的军队在这里驻扎、转进,不计其数的军用物资在这里囤积、贮存、转运。
唐太宗东征高丽,唐军就在幽州稍事歇息,然后直发辽东,最后征服了高丽。要是没有幽州这个基地,唐太宗东征高丽的战事不会如此顺利。
这些事实说明了一个问题:以北京为中心的华北平原是中国经营大草原和辽东的战略支撑点!正是因为拥有这个战略支撑点,秦始皇那支无敌的军队、汉武帝的强汉大军、攻无不克战无不胜的唐军才能够纵横在广漠的草原上,强横的匈奴、猖獗的突厥给打得惨败,甚至被灭亡!
拥有燕云十六州,就拥有如此之多的便利,要是丢失了燕云十六州,又是什么后果呢?宋朝的历史,全方位地演绎了可怕的后果。
燕云十六州是中国经营大漠的战略基地,具有不可替代的作用。相反,这里也是北方少数民族进窥中原的战略跳板,因为这里是中原的战略屏障。没有了燕云十六州,中原无险可守,游牧民族的骑兵可以任意驰骋在中原大地。
契丹拥有燕云十六州后,一直想进入中原,却没有成功。到了女真人的时候,契丹人想做而没有做到的事情,女真人帮他们做到了,女真铁骑攻入中原,把中原占领了,灭了北宋,宋徽宗和宋钦宗被俘虏,史称“靖康之耻”。这是中国历史上前所未有的耻辱!
“千里之堤,溃于蚁穴”这话应该是为宋朝“订做”的。正是因为宋朝不断失地,先是丢失燕云十六州,后是丢失中原,最后导致了宋朝的覆灭!
契丹人的时候,丢了燕云十六州,还能过日子。当女真人来了的时候,丢了中原,中国地大物博,还有半壁江山,照样能过日子。可是,当蒙古大军杀来,夺了仅余的半壁江山,南宋小朝廷又能往哪里逃呢?宋太祖泉下有知,不知他对当年没有收复燕云十六州作何感想?
可以这样说,从宋朝没有收复燕云十六州那一刻起,就注定要亡于异族之手!
假若宋朝收复了燕云十六州,把这个战略要地牢牢控制住,即使后来的蒙古人崛起,即使蒙古人再善战百倍,蒙古人也未必能灭亡宋朝!因为没有汉人的头脑,只会盘马弯弓的蒙古人什么也不是!
蒙古人之所以能横扫欧亚大陆,那是因为有汉人的文明,有汉人的科技为其坚强的后盾!成吉思汗西征花剌子模时,郭宝玉随行,给出了不少主意。与其一起西征的汉人工匠不少,为蒙古人制造武器装备,哪一处少得了汉人?要是宋朝当初收复了失地,蒙古人还能横扫欧亚大陆吗?
宋朝皇帝并非不想收复燕云十六州,从宋太祖开始,就有收复失地的想法,宋太祖不想打仗,想用金钱赎买回来,为此特的留出一批钱财,叫做“封桩库”。宋太宗趁辽国国丧之际,五路出兵,准备收回燕云十六州,结果被萧太后打得大败而归,还损失了“杨无敌”。
之所以没有收回燕云十六州,是因为宋朝皇帝犯了一个不可饶恕的军事错误:没有打造出一支能征善战的骑兵!
骑兵是冷兵器时代的王牌兵种,因其快速的机动能力,强悍的冲击力著称!骑兵在中国历史上发挥着极其重要的作用,秦始皇那支无敌的军队就有数量庞大、极为善战的骑兵。汉武帝之所以能打败匈奴,就在于汉武帝认识到骑兵的重要性,改变了汉初奉行数十年的军事战略,不遗余力地打造强大的骑兵。
正是因为建立起了数量庞大而又英勇善战的骑兵,卫青、霍去病这些天才的统帅才能纵横在广漠无垠的大草原上。“漠北决战”时,汉武帝一次性投入三十万匹战马,卫霍二人各率五万精锐骑兵北征,最终打得匈奴一蹶不振。
唐朝全盛时期,拥有七十万匹以上的战马,每一军装备上万匹战马,因而唐军的机动能力和强悍的战力闻名天下。吐蕃、突厥,甚至新兴的阿拉伯帝国在唐军面前发抖,唐朝也就建立起了让人目眩的绝世武功。
宋朝没有吸取历史的经验教训,奉行“以步制骑”的军事战略,就是用步兵对付骑兵。原因在于骑兵太贵,一个骑兵的花费是一个步兵的十倍,为了省钱,宋朝就这么干了,而不是走精兵之路。
骑兵之所以太贵,在于战马太贵。战马之所以太贵,在于宋朝的马匹太少,得向周边少数民族购买,几经转手,这价钱自然是非常昂贵了,导致这后果的是宋朝的“马政”腐败。
为了拥有更多的战马,宋朝采取汉唐之世的做法,推行“马政”,设立了不少马场,专门牧养战马。由于管理不善,马种不良,马匹矮小,不堪战场使用。管量不善,监督不力,即使有好的马匹,也给那些养马的弄出去卖了,朝廷想要马,没门!
宋朝在河北路的十二处马场,一年不过提供两千二百多匹战马,而汉朝在骊山脚下的一个马场,一年就能提供上万匹战马,由此可见宋朝在这方面的管理不堪到哪种程度了。
马匹短少,并不是宋朝没有打造出一支能征善战骑兵的根本原因,根本原因在于宋朝在骑兵的使用方面抛弃了早在秦汉时期就验证了的集中使用骑兵的办法,而是把骑兵分散,用来支援步兵。
在对骑兵的使用上,宋朝也犯了严重的错误
北宋最多的时候,拥有二十四万多匹战马,少的时候也有十七八万匹。要是宋朝像汉唐那般集中使用骑兵,剔除各种不良马匹和损耗,组建一支为数三五万人的精锐骑兵不是问题。
造成这种情况的是当时的士大夫们认为北方游牧民族善于骑射,中国人不善骑射,骑兵的用处不大。就连大科学家沈括也认为“契丹马所生,而民习骑战”,宋朝“利强弩”,“舍我之长技,勉强之所不能,以敌其天产,未闻可以胜人也”。
骑射不足,可以训练。秦汉隋唐之际,中国拥有数量庞大的骑兵,创造了无数的辉煌。漠北决战时,霍去病率领的五万精锐汉朝骑兵与八万匈奴精锐骑兵在狼居胥山附近相遇,一仗打下来,匈奴骑兵几乎全军覆没,只有数千人逃出去。
汉朝能做到这点,为何宋朝做不到呢?大科学家沈括是个博古通今的人物,居然持这种悲观的论调,实在是让人无语!
中国还拥有一个优势,那就是中国拥有先进的文明,发达的科技,可以制造出威力巨大的武器,这点远非游牧民族所能比。
汉匈战争期间,汉军装备了大量的单兵弩,给匈奴骑兵以毁灭性的打击。唐朝的弩就更不用说了,那是唐军最犀利的武器之一,威力无穷。
宋朝的弓弩比起汉唐之际更加先进,威力更大。著名的“神臂弓”这种单兵弩非常优秀,能够穿透女真人的重甲,让女真人极为忌惮。拥有如此先进的装备,宋朝却在游牧民族的进攻面前,一败再败,最后被灭亡。
战场上的胜利,需要诸兵种“合成”,需要不同兵种之间进行协调与配合,不能单靠某一个兵种。没有了骑兵,即使打胜了,也无法追击,不能扩大战果,这在宋朝已经得到验证。没有了骑兵,就少了一个强有力的拳头,当两军交战时,无法进行反击,只有挨打的份。这在宋金战争中表现得特别明显,宋军要想打败金军太难,金军一次进攻不利,可以再组织起攻势,一次又一次,即使打一天也没问题。
多数宋朝将领把这归结为金军耐战,坚韧。金军比起宋军耐战这点没错,要是宋军拥有强大的骑兵,趁金军攻势受挫之际出动骑兵,发起反攻,胜负很快就分出来了,还会打一天么?岳飞重视骑兵,岳家军里就有几千精锐骑兵,每当金军不利之时,岳飞抓住战机派骑兵反击。其他的宋军在金军面前只有一败再败的份,而金军在岳飞面前只有叫“岳爷爷”的份!
可以这样说,中国古代的辉煌是建立在马背上的,正是因为秦汉隋唐这些强大的王朝打造出了一支数量庞大,而又英勇善战的骑兵,才建立了盖世武功。宋朝没有打造出一支精锐骑兵,这是宋朝武功不振的重要原因。
最后在宋朝自认为是装备最好的步兵对抗骑兵的战法上也犯下了严重的错误
唐朝的步兵使用白刀,不怕牺牲,敢于与对方骑兵进行肉搏。其结果是骑兵冲击撞死步兵的同时唐朝步兵的佰刀也是大力一刀将对方的骑兵砍死。正是这样不怕死的步兵,使得唐朝的军队不至于一碰到对方骑兵就乱了阵脚,从而溃败成为对方骑兵绞杀的目标。
反观宋朝(包括后来的明朝),老是想用远程打击武器打击对方骑兵,如果是火枪技术较成熟的18-19世纪这没问题。然后再早期的远程打击武器显然对对方的骑兵没什么作用。宋朝大多步兵一看到对方骑兵接近立刻害怕四下逃跑,想想看人能跑得过吗?结果就是被绞杀的料了。岳飞的步兵敢于与对方进行肉搏,所以能顶住。赵匡胤时代的步兵也敢肉搏,所以即使赵匡胤跟契丹交手败了也能大部分部队撤回来!
3. 怪事年年有今年特别多出自哪里?
您好,这句话是一句谚语,意思是不寻常的事情每年都会发生,但今年特别多。这句话没有特定的来源,只是人们根据观察和经验总结出来的一种说法。它强调了这一年发生了很多不寻常或奇怪的事情,可能是指某些突发事件、自然灾害、社会变革等。
4. 郭德纲在相声界的地位会超过马季吗?
两个人所处的时代不一样,所以无法简单的去对比。虽然说在属于两个人的时代,这两位都是火遍大江南北的大佬级人物。
如果对比,只能从两个人的作品来找差距。
首先说马季,很多人都说马季开创了歌颂型相声的先河。我个人认为是马季先生发扬光大比较正确,因为在马季之前的侯宝林也有不少歌颂型的。
不能否认的是,侯宝林马季等大师,把江湖习气的那一套基本摒弃的差不多了,而郭德纲又捡了回来。
马季有过很多的讽刺相声,例如传谣、吹牛等等。最具有代表性和高水平的,应该首推有一年春晚的群口《五官争功》,整个节目二十分钟没有一个脏字,观众乐的前仰后合,可谓是幽默与讽刺兼具的最佳作品。
各位再来看看郭德纲的相声,基本上都是拿捧哏调侃,再加上那个穿越和西征梦类型的,可以说笑料十足,并且郭德纲对于语言文字的功夫确实非一般演员可比,能打动观众。但如果说作品的完整性,他跟马季先生差的不是一星半点。
再有,很多人都喜欢把姜昆跟郭德纲对立起来,这个我认为主要责任也在郭德纲。文化部门要求反三俗,姜昆作为曲协领导,只是执行者。更何况我从公开的报导里,并没有看到姜昆对郭德纲以及德云社采取过任何限制或者打压。而郭德纲通过把自己打造成弱者,成功的博取了大众的同情心。
再就是太平歌词和贯口,其实这只是相声演员学习的基本功,是为上台表演前要练习自己发音吐字的手段,并不能代表相声的全部。假如说演员在台上轮番给你背贯口绕口令什么整俩小时,恐怕你会骂着街走。
个人愚见,请钢丝们文明评论。
5. 最害怕的一次经历了什么?
上世纪70年代。响应号召,到汉源富村公社插队落户。因落户的地方处在一山凹中,听当地的农民说,晚上经常有似狼非狼的叫声。初来乍到,我对群山环绕的山峦充满了好奇,也想弄清楚似狼非狼的是什么怪物。
在一个晴朗的天气,我邀请新接交的当地小青年树军,带上装备(镰刀、弹弓)和干粮就向大山挺进。进到山里,那些苍翠欲滴的花草树木和参天大树,加之不断传来鸟啼、蝉鸣,让人心情大好。不禁想起古人一首"蝉鸣林欲静,鸟啼山更幽"的诗句。树军说他从小在这里长大,还是第一次进山,最好不要离家太远。我们钻入丛林中,手握镰刀,一路挥刀前行,逢枝开路,也不知走了多远。饿了吃点干粮,渴了喝点水。渐渐的,天暗了下来。树军恳求我赶快回去,说天黑了就出不了山。
我们往来的路往外走,大约走了几百米,天彻底黑了下来。我们东转西转始终走不出林子。树军哭丧着脸说:"熙哥,咋办嘛,走不出去,遇到狗豹子(狼)我们就完了"。
我也没了主意,我找了棵粗壮的大树,对树军说,只好当一盘"山大王"了。我和树军紧紧靠在一起,夜晚的大山,很静,除了远处传来不知什么动物的叫声外,没有一点声响。树军这时浑身都在颤抖,可能我也被他传染,也开始颤抖起来(心里害怕了)。
"咕咕…咕咕…"又传来一声嗷嗷的声音。我俩吓得汗毛都竖起来了。一声似猫非猫的叫声好象在我俩头顶上传来。树军一头扎在我怀里,吓得哭泣起来。我心里恐怖之极,不知会发生什么悲惨的事。一会,好象头顶上有什么东西扑腾着翅膀飞了过去。我稀开一丝缝,仿佛觉得那东西好象是猫头鹰。
远处传来几声凄戾的叫声,在这伸手不见五指的深山丛林里,煞似吓人……
丛林上方渐渐露出了亮光。天亮了,我们慢慢找着来的路走出丛林大山。树军的双手冰凉,下身湿了一大遍,可能是夜晚吓出来的吧。昨晚一夜,我几乎是在惊恐中度过。好奇的人,除了身上的白细胞跟着遭罪外,还是收获了青山、绿水等自然景色。
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6. 农村老人常说的没有虫鸣的深山?
千万不要以为老人说的话都是迷信,很早之前就听山里的老人说,如果一座山没有虫鸣鸟叫,死气沉沉,一定要马上掉头往回走,不要一个人进去。以前一直疑惑不解,现在才觉得确实有几分道理。
从小我就在山里长大,小时候经常和小伙伴去林子里玩,尤其夏天,外面燥热无比,山里却凉快得多,还能听到蝉鸣声,鸟叫声,一进去就不想再出来。
后来小伙伴们都长大了,没什么时间去山里玩,每次回去,家里人总是叮嘱,一定不要自己一个人去玩,如果走在山里听不到虫鸣鸟叫了,就要立马往回走,不要往危险的地方去,我百思不得其解,但也没人告诉我原因。每次都觉得他们想太多,含糊答应一声。
本来以为就是老人讲究多,迷信多,但后来才知道,不听老人言,吃亏在眼前。
老人们之所以说,不要独自前往没有虫鸣的深山,原来是有以下几个原因:
1.根据新闻报道还有身边所见所闻,一些重大案件的犯罪嫌疑人为了逃避法律的惩罚,首先选择的藏身之处就是深山老林。
那里人迹罕至,没有监控,还可以采摘野生食物果腹,就算是躲个十天半个月也不成问题。俗话说最危险的地方就是最安全的地方,环境越险恶,越是藏身的好地方。
就像最近的莆田刑案嫌疑犯欧某中,村干部已经持铁棍上山搜寻,警方也出动直升机在所有山头进行搜索,很可能他就躲在某一处深山的角落里,一个人惊恐不定的时候行为也不受约束。
如果正巧遇到犯罪嫌疑人,自己的人身安全财产安全也会受到威胁,如果罪犯不思悔改继续伤人,后果不堪设想。
2.没有虫鸣的深山,必定藏着不为人知的毒虫怪兽,一旦进去惊险万分。
如果一个地方鸟语花香,大概率说明这个地方非常安全,没什么危险,但如果是鸟不拉屎,这里大概率是一个危险的深不可测的地方。
虫子和鸟都去哪了?要么就是被毒蛇猛兽捕食,要么就是这个地方毫无生机,连虫鸟都毫无生机的地方,人就更没什么生存的可能了。
就像深海里会有一些人们从未见过的,无比丑陋和危险的生物一样,深山老林里除了有毒蛇,毒蜂,毒蚁,蝎子,老虎之外,更可能会有一些闻所未闻,见所未见的生物,人们对它们的了解很少,到底有没有毒性,有没有攻击性都是不清楚的。
深林面积巨大,一旦受伤,自己很难走出去,外部救援也很难走进来,对人力物力都是巨大的消耗。所以为了不必要的麻烦,一定要在还能走出去的时候及时回头。
此外,没有虫鸣鸟叫,也说明此地地形极为复杂,没有小动物出没,荒无人烟,走进去容易迷路。
小时候听邻居说有一次采蘑菇误入了这样的地方,走了好久都走不出来,一直在原地打转,可能就是遇到了传说中的“鬼打墙”,后来还是家人去找回来的,现在想起来还感到后怕。
一般来说这样的地方不像旅游景区人来人往,地处偏僻,人迹罕至,还没有开发,知道的人也很少,如果对于地形不熟悉,可能掉在某个洞里,或者陷入沼泽,这些都说不准。
山里不会有指示牌,也不会有人提醒你有危险,万一遇到危险,手机信号也不好,叫天天不灵,叫地地不应。没有人会知道你受伤,甚至不知道你的方位。
3.没有虫鸣的深山,不适合生物生存,更不适合人类生存。
如果一个地方偏僻到没有虫鸣鸟叫,没有小动物生存,那么自然环境和气候一定非常恶劣,深山老林空气不流通,很可能还有沼气瘴气。
有时候动物要比人类敏感,或许刚进去不会有什么感觉,但久而久之就会造成不适,呼吸困难,皮肤过敏,长红疹子,人少的地方没有“人气”,这句话看似很玄,但有时候实践会说明一切,磁场不对,人的身体就要出问题。
你不会知道有多少人走了进来,更不会知道有多少人没走出去。遇上气温高的时候,这里的不知名生物尸体便会腐烂,产生大量瘴气,不仅有毒,遇火还会燃烧。别说老弱病残,就是身体素质好的人也扛不住。
4.没有虫鸣鸟叫的深山,对人的心理素质有着极大的考验。
试想一下,在阳光照不到的丛林深处,人迹罕至,一片死寂,孤身一人,周围有动静害怕,没有动静更害怕,远处有两只灯泡一样的眼睛,分不清是狼还是人,再联想一下平时看过的恐怖片,凡是心理承受能力差一点,很可能就交代在这里了。
总结
有一句话说得好,“不听老人言,吃亏在眼前”,老人们说的话不一定都是迷信。
很多话其实都是有参考价值的,之所以说不要独自前往没有虫鸣的深山,就是因为可能有毒虫猛兽,人迹罕至气候条件差,以及违法犯罪分子的藏身之处以及科学都解释不了的事情。
对于自然,不要总想着征服,挑战,而是要存着一颗敬畏之心,对于自己不了解,从未踏足的地方多一份小心,就多一份安全,不要让好奇心和求知欲战胜防范意识。
对于野外探险这类存在危险性的活动,一定要提前做好充分准备,不要独自一人去到陌生的地方,最好是结伴而行,对于可能存在的危险提前进行了解和预防,这样才可能在危险来临的时候,把损失降到最低,才不会给家人给社会带来不必要的损失。
从以上种种看来,“没有虫鸣的深山,不要只身前往”,这句话还是非常有道理的。
7. 倚天屠龙记中小昭为什么知道明教墓道和乾坤大挪移?
小昭本名韩昭,是明教紫衫龙王黛绮丝与韩千叶之女。黛绮丝本是波斯明教圣女,奉命来中土取回“乾坤大挪移”心法,自然对明教光明顶秘道进行过一番探寻,虽未得到心法,但也将秘道的机关牢牢记住。
后来,黛绮丝和韩千叶成亲,背叛了波斯明教,又因丈夫和偷进秘道之举,不容于中土明教。小昭长大后,黛绮丝将秘道机关、位置告诉了她,让她伺机取得“乾坤大挪移”心法,以此换取波斯明教不再追杀她们母女。
波斯圣女当年,神雕大侠杨过与小龙女长子杨破天,少年时随波斯富商尹克西之子尹克东远赴波斯,机缘巧合之下,杨破天化名阳顶天加入波斯明教,并从教中偷练“乾坤大挪移”心法,被发现之后,阳顶天竟偷走心法,回到中土。
后来,中土明教愈发壮大,实力远超波斯总部,阳顶天还成为教主。波斯总部虽然知道阳顶天就是当年盗取“乾坤大挪移”心法之人,但形势比人强,他们也不敢摆出总部的架子,命令阳顶天交回心法。只好采取迂回之法,派圣女黛绮丝前来,暗中夺回“乾坤大挪移”心法。
对于黛绮丝的来意,明教教主阳顶天和杨逍、范遥、谢逊等核心人物,都是心中雪亮。但阳顶天从大局考虑,也不愿意与波斯明教彻底撕破脸皮,所以命令众人在黛绮丝有实际行动之前,务必以礼相待。
更何况,黛绮丝本就是一位倾国倾城的美女,若只是身材窈窕,容貌美艳倒还罢了,最要命的是她那双深邃的大海般的蓝色眼眸,令人不自觉的就沉浸其中,就连范遥、谢逊这样文武双全的英雄豪杰,都为之倾倒不已。范遥还请求阳顶天夫妇做媒,向黛绮丝求亲,被其断言拒绝。
黛绮丝来到光明顶后不久,有一位叫韩千叶的少年也不请自来,他言明父亲当年与阳顶天有过约定,自己这次就是来挑战阳顶天,为父报仇。
廿载恩怨原来,二十多年前,丐帮信阳分舵的中几名帮众,迷晕了明教几名教徒,偷了他们身上的几件金属物事,不想却是明教的圣物之一的圣火令。后来明教阳顶天带着殷天正、杨逍等人上门问罪,却被告知圣火令已经卖给了波斯商人。
本来,阳顶天自觉父亲与丐帮渊源颇深,不愿因此与丐帮大动干戈,谁知丐帮有人见明教人少,竟出言挑衅。明教这边,杨逍反唇相讥,言语也刻薄无比,使丐帮中人纷纷被激怒,双方终于大打出手。
这一战,丐帮人数虽多,但因其精英多在襄阳之战中消耗,实力远不如其鼎盛之时。帮主韩叙,连“降龙十八掌”也只学到了前十一掌。反看明教一方,阳顶天除了张三丰之外再无敌手,殷天正、杨逍等人也是一流高手。所以竟然是丐帮一方,一直处于下风。
丐帮帮主韩叙,自知和阳顶天一战已不可避免,只好勉强出手,结果“降龙十八掌”前十一掌刚用完,便再也抵挡不住阳顶天的“大九天手”,被逼跪倒在地。
韩叙虽知这次冲突,丐帮并不占理。但他堂堂一帮之主,被人逼着跪在地上,这份羞辱也着实难以接受。于是他放下狠话,日后必定派人上光明顶讨教。阳顶天此时也有些后悔,便说若有人来报今日之仇,自己必定让其三招。韩叙说阳顶天不用让招,只要让来人选择决战之地即可。
此后半年,韩叙匆匆将“降龙十八掌”,连并帮主之位,一并传给了八袋长老史火龙。然后便退隐到灵蛇岛,仔细研究破解阳顶天武功的方法。
那位来到光明顶的韩姓少年,便是韩叙之子韩千叶,他在众人面前说出这番往事,让阳顶天兑现二十年前的承诺,由他选择一处地方,两人决战。
寒潭之战明教众人都不以为然,认为不管韩千叶如何选择,也不可能是阳顶天的对手。谁料韩叙二十年苦心孤诣,寻找对付阳顶天之法,竟然真让他找到了阳顶天的一处破绽,那就是不习水性。
不过,韩叙深知阳顶天的厉害之处,凌波虚度、水上漂肯定不在话下,所以他给阳顶天准备的战场不是在水上,而是在水下,确切说来,是光明顶上一处寒潭之底。为此,韩千叶已经练了十几年的水底闭气功夫,至少能够憋上一盏茶的时间。
阳顶天本来对韩千叶的挑战浑不在意,待他听到韩千叶将战场定在寒潭之底,面色虽未变,心中却不禁有了几分踌躇。他有心认输,但韩千叶给出的条件,是对着他父亲的匕首磕三个响头,如此损折明教颜面之事,断不可为。
就在阳顶天咬牙决定下场时,一身紫衫的黛绮丝越众而出,她禀告阳顶天,说既然韩千叶代父挑战,那么请允许女儿也代父应战。在场的都是聪明人,是以黛绮丝此举虽然突兀,但大家都很快明白过来,认为黛绮丝自小生活在海边,水性娴熟,且她无论胜败,都解决了阳顶天的困局,纷纷表示同意。阳顶天也顺水推舟,说就由我这个义女,接受韩千叶的挑战。
韩千叶和黛绮丝来到寒潭边,一人是长身玉立,翩翩少年。一人是冰肌玉骨,窈窕美女。两人仿佛金童玉女,天造地设。而在范遥、谢逊眼中,光明顶山风猎猎,吹得黛绮丝紫衫飘飘,是他们一生都难忘怀的绝美风景。
随着阳顶天一声令下,韩千叶和黛绮丝双双跃入寒潭之中。黛绮丝家学渊源,武功较韩千叶为高,而韩千叶十几年如一日的练习,水性却比黛绮丝为强。一开始,两人谁也奈何谁不得,但到了五十招开外,黛绮丝因为空气不够,变得明显不支。不过她凭着一股不服输的狠劲儿,犹自咬牙坚持。
可是人毕竟不能胜天,眼看黛绮丝就要忍不住张口呼吸,韩千叶竟然一把将她抱住,用嘴堵住了她的樱唇,为她度了一口气过去。黛绮丝从未和男性有过如此亲密的举动,登时又羞又怒,竟反手一剑,刺在韩千叶背上。
黛绮丝一剑刺出,才发觉自己是恩将仇报,后悔不迭。韩千叶仿佛看懂了她眼中的歉意,摇摇头表示并不在意,又示意她将自己带出水去。黛绮丝依言抱着韩千叶自水中跃出,落于岸上。明教众人见此,自然知道是黛绮丝赢了,顿时满场欢呼。
经此一战,黛绮丝立下大功,被阳顶天封为紫衫龙王。由于她是女性,殷天正、韦一笑和谢逊都让着她,于是明教四大法王的排序就成了紫衫龙王、白眉鹰王、金毛狮王和青翼蝠王。
金花银叶却说韩千叶在寒潭水底中了黛绮丝一剑,虽然伤口不深,但那寒潭奇寒无比,仍使他受了重伤,被阳顶天安排在光明顶养伤。黛绮丝感念韩千叶在水底的救命之恩,兼之女儿家对自己第一个亲密接触的男性,往往有一种奇妙的感觉,便亲自为韩千叶送饭、服侍汤药。久而久之,两人竟日久生情,定下了白首之约,后来更是结为夫妇。
这本是一桩美事,但其中有一个大大的难处,因为黛绮丝是波斯明教的圣女,须终生服侍尼摩,保持处女之身。而圣女嫁人,实际上已经是百死莫赎的叛教之举,势必引来波斯明教的大举追杀。
其实,黛绮已是中土明教的紫衫龙王,本不该怕波斯总部。但就在寒潭之战后不久,阳顶天夫妇就因成昆之故失踪,但众人纷纷不知其中内情。有一次,范遥发现黛绮丝竟从只有教主能够出入的秘道中出来,于是出言质问,黛绮丝说不愿撒谎,但也不能说明真相。众人认为她和阳顶天失踪有关,多亏范遥和谢逊为她担保,才避免使她受到重罚。但因此一事,黛绮丝也和明教群雄闹僵,只好破教而出。
失去了中土明教的庇护之后,黛绮丝和韩千叶两人化装成老头老婆婆,并以两人成亲时,谢逊送给两人的金花银叶贺礼为名,自号金花婆婆和银叶先生。不久后,两人诞下一女,取名韩昭,就是后来帮助张无忌获得“乾坤大挪移”,甘愿服侍他一生一世的小昭。
小昭后来,韩千叶因中了一个西域头陀的剧毒而死,黛绮丝将小昭寄养在别人家中。她深知自己是行藏早晚会暴露,自己无所谓,但波斯明教恐怕也不会好心的放过自己的女儿。
黛绮丝反复思虑,认为只有完成自己当年的任务,取回“乾坤大挪移”心法,立下大功,才能保住小昭的性命。于是,在小昭长大之后,黛绮丝将自己的圣女七彩宝石戒指传给她,还把自己当年在明教探寻的秘道位置,让她牢牢记住。最后安排她扮作丑女,混入光明顶,伺机盗取秘笈。
后来,小昭虽然在杨逍、杨不悔父女前露出破绽,被铁链铁镣锁住,但六大派围攻光明顶之际,被小昭抓住机会,带着张无忌进入秘道,并让他学会了“乾坤大挪移”心法,小昭自然也将心法口诀全部记住。
再后来,波斯明教派出十一宝树王和风云三使来到中土,一度使张无忌、谢逊等人陷入困境,还是小昭以“乾坤大挪移”心法,和自己回波斯担任教主为条件,解开了困局。
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