金山游行(民间传说秦始皇死后睡在水银河里)

1. 金山游行，民间传说秦始皇死后睡在水银河里？

秦始皇墓里有水银河的记载来自司马迁的《史记》：

“以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理，以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”

司马迁描绘了秦始皇墓内的情景，用水银做成百川江河大海，用人鱼膏做成灯烛，照亮整个墓室。关于这段描述其实有两个未解之谜：

秦始皇墓内真的有如此巨量的水银吗？恒久不灭的人鱼膏灯烛又是什么？疑点一、水银河之谜

秦始皇墓内的水银河川只是记载于史料，并没有被证实。如今考古学家们也只是通过最新的科技手段，对秦始皇墓的封土进行了检测，结果发现土壤的汞含量严重超标。这一发现只能说明墓室内可能含有水银，或者是附近的土壤有被水银污染，并不能证实墓内有水银河。

关于秦始皇墓内水银河的说法，普遍认为里面含有百吨以上的水银，因为按照墓室的大小规模和水银的比重，大概可以算出这个含量。但在秦朝时期，生产100吨的水银需要多长时间呢？

秦朝水银的产能和产量有多少，这个在史料上查不到，但是在北宋时期，全国水银和朱砂的年产量也就三千多斤，到了清朝，贵州水银的最高年产量达到了五千多斤。现代使用机械化工具后，水银的产量突飞猛进，上世纪60年代，我们国家为了偿还前苏联的债务，很多企业都是“火力全开”加速生产，当时的万山汞矿年均产汞量达到了1137吨！

如果按照现代化的生产效率，不用一年时间就可以生产出秦始皇需要的水银，但在二千年前的秦朝，想要达到这个产量是不可能的！北宋时期的产汞量每年才几千斤，秦朝采矿和提炼水银的技术工艺不可能比宋朝先进，所以产量只会更低！一吨是二千斤，一百吨就是20万斤，按北宋时期的产能也要生产100年才能够达到这个量。

疑点二、人鱼膏之谜

用人鱼膏为燃料，点亮以后可以“度不灭者久之”，这是一种什么材料？

有科学家认为，这种人鱼膏是鲸鱼的脑油，可以燃烧很长的时间。但实际上，用鲸鱼脑油制作的蜡烛并没有这么神奇。在18世纪中期，葡萄牙人亚伯拉罕·罗德里格斯·里塞拉用鲸鱼脑油制造了蜡烛，与当时的普通蜡烛相比，鲸油蜡烛的照明亮度要高四倍左右，燃烧时间要长两倍，而且燃烧时会散发出芳香的气味。

如果秦始皇墓内的灯使用了鲸鱼脑油为燃料，那这技术要比葡萄牙人早了差不多二千年！但有一点，灯要一直亮就必须要有空气，而水银又是易挥发的物质，需要密封保存。如何做到灯不灭，水银又不挥发呢？

如果司马迁的记载是真实的，人鱼膏的灯和水银河也只能留一个，要么灯很快灭了，要么水银挥发完了！

结语

秦始皇墓内是否有水银，有多少水银，这一切都还是未知数，但肯定不可能有上百吨的水银。

目前探测到秦始皇墓外面封土的汞含量超标，如果这些汞真的来自墓内的水银河，那就说明一个问题：墓室的密封性已经出了问题！经过上千年的挥发，里面的水银有可能已经空了。对此大家怎么看？欢迎在下方评论留言。

金山游行(民间传说秦始皇死后睡在水银河里)

2. 司马光为何对此给予了很高的评价呢？

刘邦杀自己的恩人丁公。司马光还给了很高的评价。这是一件非常奇怪的事情。难道司马光因为刘邦是皇帝就网开一面，就可以不顾客观的瞎评价吗？

丁公是刘邦的什么恩人呢？这个丁公是汉初名将季布母亲的弟弟。而季布刚开始是项羽的战将。项羽死后，季布被通缉，季布通过朋友说服了刘邦，成为刘邦的一员大将。

丁公呢，当初和季布一起效忠项羽。彭城之战的时候，刘邦五十万大军被项羽三万人打的大败。刘邦着急者逃命，三次把自己的儿子和女儿推下车，刘邦的车夫三次又把刘盈和鲁元公主抱上车，还惹的刘邦大怒。可能是这样一耽误，刘邦被丁公带领的军队追上了。

刘邦看到丁公就说：“两条好汉难道要相互残杀吗？”丁公沉默了一会儿，就放过刘邦回去了。

项羽灭亡后，丁公来找刘邦，认为自己曾经放过刘邦一条命，刘邦应该报答他。没想到刘邦一见他就把他绑了，然后公开问斩，并说：“丁公对项王不忠，因此项王失去了天下！”并昭告天下：“使后世为人臣者无效丁公！”

那么问题来了，丁公救了刘邦，被刘邦当成反面典型杀了。项伯和项羽关系更近，也救了刘邦，还被封了侯。季布回来托人求刘邦，刘邦给季布也封了官。还有英布本来忠于项羽，刘邦挖空心思把英布挖过来，刘邦怎么不说英布让项羽失了天下。

司马光是怎么分析这件事，替刘邦把故事编圆？到底司马光的说法正确与否，我们详细分析一下！

1）项伯为什么被封射阳侯？如果说是谁坏了项羽军队的法令，一定是项伯。刘邦兵进咸阳之后，看到秦帝国首都宝库中的金银和宫殿中的美女后，有点激动的忘形了。于是日日和美女作乐，看着金山银海傻笑。为了怕人跟他抢财宝，他竟然利令智昏，派人驻扎在函谷关。阻挡诸侯西进。

项羽挟巨鹿大胜的余威来到函谷关，竟然发现秦帝国竟然姓刘了，非常震怒，马上派英布打下函谷关，准备一举剿灭刘邦的势力。这时候项伯竟然去找张良通风报信。结果经过刘邦的紧急涡旋，项伯答应帮助刘邦。后来在鸿门宴项伯救了刘邦。

从某些程度上来说，项伯是完全背叛了项羽。但奇怪的是，项羽对此并没有惩罚，好像是理所当然的事情。为什么项伯要救张良，因为张良曾经救过项伯。但项伯此举是有通敌之嫌。给部队带来极不好的影响。

当项羽自杀之后，刘邦没有惩罚项氏，反而封项伯为射阳侯。司马光给出的解释是：因为刘邦当时还在和项羽打仗，因此要最大程度的瓦解敌军。所以对于投降的人要宽宏大量，这样项羽的军队才会投诚的比较多。

那么杀丁公的时候是项羽已经灭了，国家需要忠臣，所以丁公投降的时机不对。如果早点投降，就不会被杀了。

所以司马光的结论是此一时彼一时，投降也要选好时机。

这是司马光的结论，这个标准不知道是否正确，而我们又不能去问刘邦，因此我们只有找比较类似的例子看一下。

2）“一诺千金”的季布，也是项羽死后投降了刘邦。季布年轻的时候武功好，为人又勇敢，好打抱不平，因此赢得了很好的名声。更是传说季布一诺千金。

季布和项羽一样，都是楚人。楚地有个叫曹丘的先生，擅长辞令，能言善辩，多次借重权势获得钱财。季布对这样的人非常反感。季布有一个朋友叫窦长君跟曹丘关系比较好，因为这季布还特意写了一封信，交待窦长君远离曹丘。

曹丘听说后，让窦长君写了一封信给季布，然后特地去拜访季布。季布果然勃然大怒。

曹丘见到季布后就说：“楚人有句谚语说：‘得到黄金百斤，比不上得到你季布的一句诺言。’那么你知道，您是怎么才能在梁、楚一带获得这样的声誉呢？那是因为我到处宣扬你的名声，您的名字天下人都知道，难道我对您的作用还不重要吗？您为什么这样坚决地拒绝我呢！”

季布这才非常高兴，把曹丘当成贵客。后来季布跟随了项羽，经常把刘邦打的找不到北，刘邦对季布非常恼火。项羽死后，刘邦赦免了很多项羽的手下，唯独对季布穷追不舍，非要抓住季布。

但由于季布在江湖上人缘非常好，大家都非常照顾他。起先季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。由于刘邦查的比较急，周家就想了办法，把季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在运货的大车里，将他和周家的几十个奴仆一同出卖给鲁地的朱家。

这个朱家主人跟夏侯婴关系好，就去找夏侯婴说情。夏侯婴给刘邦摆清利害：

第一，季布当初对刘邦狠是因为忠于项羽。这叫各为其主！不应该因为季布狠就一定要杀他。

第二，季布非常有才华，如果能为我所用，更好。何况季布归顺后会影响巨大。忠于项羽的人都会投降。

第三，如果像季布这样的人投降了匈奴，是大汉的灾难。

刘邦听从了夏侯婴的建议，赦免了季布。封季布为郎中。

刘邦死后吕后执政，匈奴的单于就写信侮辱吕后，要吕后嫁给他。吕后大怒，要征伐匈奴。其中樊哙支持的最坚决。季布当场反对。季布认为，当年刘邦率领三十万人打匈奴，被围白登山。现在还有谁能比高祖厉害的。吕后无奈罢兵。所以季布后来对大汉还是非常有功劳的。

从季布和丁公的区别对待我们可以看出，司马光说的时机也不是唯一因素，季布没有死不是因为时机，而是夏侯婴的求情，让刘邦认清季布逃到匈奴后的巨大危害。

一个关键的因素是，季布在逃。

3）刘邦杀丁公到底是因为什么！我们先看丁公是怎么救的刘邦。彭城大战项羽用了区区三万人，击败了刘邦的五十万人，这是刘邦的奇耻大辱。

更让刘邦气愤的是，由于丁公在后面的紧追不舍，逼得刘邦为了能快速逃命，三次把儿子刘盈和女儿鲁元公主推下马车，名声彻底臭了。

最让刘邦不能忍受的是，他被丁公追上了，刘邦不得不低声下气的求丁公放过他。这是刘邦的奇耻大辱，一生的痛。

所以丁公放过刘邦的时候，是刘邦一辈子都不愿意想起的事情，这种时候刘邦先想到的不是报恩，而是泄愤。特别是丁公公然的去找刘邦，以恩人自居，更是让刘邦气愤异常。不杀丁公不足以平息心中的怒火，至于理由非常好找，丁公葬送了项王的大好河山。所以丁公死的不冤。

这样的事情不但刘邦干过，孙权也干过。孙权当年还没有成为东吴之主的时候，也是贪财好色。他想买通库房的仓库管理员，多拿几件珍玩。但是第一位府库主管刚正不阿，丝毫不给孙权面子。后来被罢免了。第二位经常给孙权好东西，和孙权玩的跟哥们一样。

后来孙策死了，孙权当了东吴之主。第二位府库主管就找孙权邀功，结果被孙权干掉了。孙权还任命了第一位重新做了仓库主管。

孙权的想法和刘邦一样，臭事不能暴露出来，即使暴露出来也要有一个光明堂皇的理由来把自己洗白。

所以当下属看到领导的糗事的时候，一定要装作没看到，一定要有多远躲多远，千万不要去帮忙。因为这个时候，领导最不想的就是让别人知道。如果这时候要去帮忙，肯定是死定了。就像丁公一样，被拉出去明正典刑，光明正大的杀了！

因为刘邦的理由足够好，所以司马光还费尽心机的想给他圆谎，难为司马光了。

综上所述：我们看了刘邦对季布和项伯的不同遭遇，就知道司马光的时机之说不是真的。因为丁公放刘邦的时候，是刘邦一辈子最不想回忆的事情，而丁公把这件事当成他对刘邦的恩典，因此刘邦非要杀他，才能平息心中的羞耻。司马光仅仅因为刘邦是皇帝，就想方设法替刘邦开脱。这是因为宋朝的时候已经把皇权神话了。基本不怎么说皇帝的坏话了，哪怕是已经死了上千年的皇帝。奴性思想已经形成。说白了刘邦就是忘恩负义！

3. 日本有哪些适合夏天去的地方？

日本各地的美景在四季都有不同的风味，夏季自然也不例外。日本某旅游网站就票选出了多个“日本夏季必去的绝景”，一起来看看吧！

鹿儿岛县

与论岛百合之浜

鹿儿岛县最南端的与论岛上有一片纯白的沙滩「百合ヶ浜」，夏季退潮时景色尤其美丽，被誉为梦幻般的景色，也曾被选入“一生必去的100个地方”。

地址：鹿児島県大島郡与論町百合ヶ浜

北海道

星野Tomamu度假村云海平台

北海道的星野度假村以“最接近天国”的云海平台咖啡厅而闻名。不过云海也不是每天都有，最佳观测时间就是夏季的早晨了。

地址：北海道勇払郡占冠村中トマム

京都

天桥立七彩沙滩

日本京都的天桥立是一个长条形的沙洲，在7月14日~9月2日的晚上才会点亮彩灯。这时呈现出的彩色沙滩是其他时候无法看到的美妙景象。

地址：京都府宮津市字文珠天橋立公園内

千叶县

北条海岸钻石富士

当太阳正好位于富士山的山顶时才能看到的奇迹画面“钻石富士”，最佳观测地点就是千叶县的北条海岸。据说，今年的观测日只剩下7月29日和30日两天了，想看的小伙伴们一定不要错过！

地址：千葉県館山市北条

山梨县

北杜市明野向日葵花节

北杜市明野每年都会举办向日葵花节，今年的开展时间为7月21日~8月19日。大约60万株盛开的向日葵等待着前来观赏的游人，这样如画般的风景，过了夏天可就看不到了！

地址：山梨県北杜市明野町浅尾5664

福岛县

奥会津只见川峡谷

在奥会津的只见川峡谷中，有时会形成“川雾”，尤其是每年的6月~8月的早晨和傍晚更容易出现。坐在渡船上穿越雾气缭绕的夏季峡谷，仿佛在仙境中穿梭。

地址：福島県大沼郡金山町大栗山字雨沼2586

这样的日本夏日美景，你心动了吗？

有机会的话可一定要去看看啊！

日本最全人气商品介绍，添加Wechat：monster_kong

4. 如果有一天爆发全球性经济危机？

我们先看一下经济危机时一般会出现什么情况：产能过剩或消费能下降、商品滞销、生产下降、工厂倒闭、工人失业、资金短缺、利率上升、信用崩坏、政策救市、通货膨胀、经济瘫痪等等。

这是一种经济整体塌方式的崩塌，个人的资产和经济活动就好比地震中的房子，不受影响是不可能的。那么我们有哪些方式可以尽量减少损失，甚至化风险为机遇呢？我把经济危险下的应对方式划分为以下几类：

1、无感型。这一型的人，可能是还在学习成长期，个人资产的涨跌对生活的影响并不明显。我08年的时候还在学校念书，一门心思做毕业设计，什么经济危机、股市大跌、房价下跌之类，在我看来最多只是个资讯，基本没有影响；或者是已经基本不再参与经济活动的养老人员（尤其是农村没有养老金的老人）。

无感型人群的特点是：没钱、参与的经济活动少、忙于生活中的其他事情、没有什么经济知识。所以题主如果本身没有什么钱，可以在经济危机时，尽量减少经济活动，保持健康、发展爱好、提升自己的能力。

2、保守焦虑型。这一类人大多处在人生的成熟稳定期，40到60岁左右，经过几十年的努力拥有一定的资产，拼搏的动力已经消退并且开始考虑如何有质量的安度余生。经济危机的本质是对原有生产关系和分配方式的一次颠覆，经济危机割的就是这类人（享受了一些利益又没有很强的抗风险能力）的韭菜。在人生成熟稳定期遇上经济危机，不受影响是不可能的，这是命运的一部分。

假如题主刚好处在这样的阶段，想要尽可能的保住资产，必须要放弃安稳保守的策略（赚钱、存钱、养老）。可以尝试将资产转移到能够跨越时间和经济周期的地方去，比如子女的教育（投资到无感型模式）、家人的健康、个人爱好、学术技能、科技、政策扶持的行业等等。这也是一种投资，风险收益看个人。所以在稳定期热爱生活、拥有广泛的兴趣也是非常有必要的。

3、冒险激进型。无论经济环境怎么样，总是会有人精力旺盛、积极进取，寻找机会、努力奋斗。经济危机的时候，普遍机会比较少，而且失败的概率比较大，赚钱最直接的方式就是做空（可以参考美国电影《大空头》）。我国做空的方式比较少，比较典型的是期货，这需要很高的能力要求。也可以选择在市场最恐慌的时候购买被错杀的资产，在低谷中发展实业等待机会。

4、生死看淡型。中国人历来有这样的传统，富则兼济天下穷则独善其身。也有人会提前把钱转化成生命和生活所需，比如在农村买些地、买些房子，买些保值的黄金，过自足的休闲生活。

从生产力来说，我们国家的总物资是充足的，如果分配方式合理（反腐很重要），不积累社会矛盾（比如房价抑制消费能力），资本主义经济危机的周期性特征是有可能被打破的。我们国家改革开放以来并没有真正经历过经济危机，这已经是资本主义做不到的了。相信我们国家的管理层能够充分发挥社会主义国家体制的优势，有能力把经济危机消弭在萌芽之中。经济危机是一种负环境，对谁都是弊大于利，居安思危，不同的人应该有不同的选择。

5. 中国经济条件好了？

十年前，我就开始出国，东南亚好多国家：越南老挝缅甸泰国都去过。由于生意业务上的需要，十年来，我多次往返于东南亚各国之间。

如果说起感受，用一句话概括，就是：中国确实强大了崛起了，海外中国人自豪感、幸福感更强烈了！

第一，说说老挝

当前，中国是老挝最大的援助国、最大外资来源地和最大的出口市场以及第二大贸易伙伴！老挝各经济部门的建设都有中国人的身影。据不完全统计，现在有50多万中国人在老挝，其中仅湖南人就有20多万。从北到南。在大大小小的市场里。有超过一半的商店是中国人开的。

犹记十年前，我第一次进入老挝。那时万象街道还很荒凉，一路上商店很少，有了也很小很破烂。走出万象城，其它地方的商店更是罕见，经济萧条，市面上商品紧缺，工人工资很低，每个月就400元rmb左右！

慢慢的随着中国经济的发展，随着中国人的不断涌入，老挝也进入了经济发展的快车道。各行各业都得到了中国发展的红利，老挝人的收入都提高了，渐渐地都重新认识了中国的强大和中国人的聪慧！时至今日，在老挝谈起中国和中国人，那是绕不开的话题。许多中国人去老挝旅游经商定居，许多在国内找不到媳妇的中国人来到老挝娶媳妇。

和老挝人比起来，中国男人更勤奋更有责任心。很多老挝人领到工资了就会去喝啤酒，很少管自己的小家庭，对家人不闻不问，没有责任心，所以好多老挝女孩子都喜欢嫁给中国人。现在有好多中国人在老挝做生意娶了老挝媳妇在老挝安居乐业，日子过得很安逸。在老挝人看来，中国人都很有钱，都是大老板。有时候，他们看我们的眼神，就像七八十年代我们羡慕欧美人的眼神一样！这一点，就让中国人感到非常的自豪。祖国强大了，海外的中国人挺直了胸膛挺直了腰杆子！这些，上了年纪的老挝华人华侨更深有体会，每当说起祖国强盛对他们的影响，都会热泪盈眶！

第二，说说泰国。

说起泰国，说起中国人在泰国的影响力：那不是吹的————那是相当的，OK！！！

整个泰国，有900多万的华人华侨，占泰国人口的15%，是世界上华人华侨最多的国家。这里面，尤以广东人潮州人为最。泰国国王都有华人血统，被称为史上最伟大的国王郑信就是潮州人。泰国最牛的总理他信，一门三总理，都是潮州人后裔！我们的伟人邓小平在建立特区之初就夸过潮州人对泰国的贡献！整个泰国，上到国家总理，政府官员，到商贾巨富，再到平民百姓，都有大量的华人华侨。

现在平均每天都有超过一万二千中国人，每天有一百多班次中国航班降落泰国，数量非常惊人！！！去泰旅游的中国人在各景区景点人山人海。中国人，中国招牌，中国商店，彼彼皆是，中国因素无处不在。有人粗略的统计，在泰国曼谷，十个人里面就有五个会讲或会听中国话。到泰国，更让中国人惊奇的是，许多泰国语言、词汇，原来就是直接来自中国潮州话。比如“老板”这个词，潮州话就说“头家”，泰语也说“头家”，完全一样！还有“芥蓝菜”“凳子““酱油”，泰语就直接搬过来用的。对人的称呼，爷爷奶奶姐姐，也是搬用潮州话的“阿公”“阿嫲”“阿姐”，一模一样。

我在泰国也有生意上的业务，我送电器厨具百货批发给泰国贸易公司，商场和代理商！十年来广泛接触了泰国上上下下形形色色的各种人仕，说起中国人来，他们除了敬佩，还是敬佩！都会举起大拇指，顶呱呱！

以上这些，都是说到中国人在海外的正面影响力，是正能量，说多了不免有报喜不报忧之嫌！

要说多年来海外之旅的感受，不可避免的会说到中国人的不足之处！那就是中国人不团结的问题！特别是业务上生意上一牵涉到经济利益的时候，往往就是恶性竞争，甚至是你死我活！本人就是做生意的，深有体会！中国人骗中国人，中国人害中国人，时有发生，在泰国如此，在缅甸越南也如此！去年老挝湖南商会会长李朝鹏被害案已经宣判，凶手是谁？原来就是他曾经的老乡好友，商业竞争谋财害命！当然这些都是少数，不是主流！希望中国人以后：有则改之无则加勉！

走出中国以后，再看中国！我对中国人和中国未来有充分信心：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！！！

谢谢各位！！！

6. 如何理解老子的无为而无不为观点？

大家可以从佛教的角度来分析道教的具体分类，和基本修持方法，及所达到的境界。佛陀在《楞严经》中把道教（仙道）列为七趋之一，未出三界，其最高境界是在无色界。下面将圆瑛法师开示的楞严经讲义转述于此，愿有缘者共润法雨。

：〖阿难！复有从人，不依正觉，修三摩地，别修妄念，存想固形，游于山林，人不及处，。〗

梵语茂泥，此翻为仙，仙者迁也。故佛告阿难：复有从于人趣，非上之十类人伦，初得人身，犹带十习余习。《正脉》云：惟此仙趣以上，方与十习无干矣！欲求仙道，厌惧无常，想身常住，迁入山林。不依正觉，修三摩地者：不依本觉真心，发起始觉正智，而修楞严大定，以证究竟坚固之理；而反别修，虚妄之念，拨弄精魂，存想固形，以求长生不死。殊不知欲求长生则可，欲求不死，实是空言，纵使寿千万岁，亦不过后死而已。

《宝镜疏》云：但凡存想，便是妄认缘影；但曰固形，便是妄认色身；即佛所谓，错乱修习者此也。不依正觉，修三摩地者：此不依真本也。别修妄念，存想固形者：此别修妄本也。《正脉》云：山林人不及处者，即名山洞府，神仙隐迹之处。经中谓：七金山中有一山，乃神仙所居。道家所谓：昆仑倒景，以此山非须弥山也。夫人既不及，彼独能游，则神仙具五通矣。有十种仙者：但以其所修别之。初结前标后竟。

壬二正列诸仙分十癸初地行仙二飞行仙三游行仙四空行仙五天行仙六通行仙七道行仙八照行仙九精行仙十绝行仙今初

〖阿难！彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙。〗

彼诸众生者：指别修妄本也。总冠十科，步居于此。前五科行字，作平声读之，约步履行走而言。后五科行字，作去声读之，约功行浅深而论。坚固服饵者：谓存想坚固形骸，由于服食药饵，以诸药物，炮炼修治，为丸作饼；服食不休，而得功效，谓食道圆成。不惟百体康壮，寿年延永，必至身轻行疾，名地行仙，不能升空。故此与下四科，为以步履轻重，远近高下，而分胜劣耳。

癸二飞行仙

坚固草木，而不休息，药道圆成，名飞行仙。

坚固草木者：谓存想坚固形骸，由于服食草木。此与上科药饵，不过生熟之分，惟不餐烟火食，但服紫芝黄精、松枝柏叶；服食不休，而得功效，谓药道圆成。行步如飞，升高越壑，身轻胜前，故名飞行仙。

癸三游行仙

〖坚固金石，而不休息，化道圆成，名游行仙。〗

坚固金石者：谓存想坚固形骸，由于烹煎铅汞，炼养丹沙，而不休息。故能化形易骨，点石成金，各获其效，谓化道圆成。为超脱而游世外，因利济而游寰中，故名游行仙。

癸四空行仙

〖坚固动止，而不休息，气精圆成，名空行仙。〗

坚固动止者：谓存想坚固形骸，由于动止；动以运气调身，止以养精安神；动止以时，起居必慎。由是运养不息，初则练精还气，继则练气还神，终则练神还虚，故得气精两化，形神俱妙，谓气精圆成。乘云御龙，游于虚空，故名空行仙。

癸五天行仙

〖坚固津液，而不休息，润德圆成，名天行仙。〗

坚固津液者：谓存想坚固形骸，由于津液；上出为津，下咽为液；即所谓鼓天池，咽玉液，能令水升火降，久而不息，水火既济，而结内丹；内外融通，与物无累，谓润德圆成。乘正御气，游乎天上，故名天行仙。《指掌》云：此上五仙，前二似属彼之小乘，以只知存想圆形，全无利济之心，但以有烟火无烟火；分之为二。后三似属彼之大乘，以兼有利济之心，但游行未能忘身，不能远达高举。而空行，则形神俱妙，虽能高举远达，而犹有分齐。至于天行，则与天地合其德，与六气合其用，利万物而不宰，处寰中而无迹矣。

癸六通行仙

〖坚固精色，而不休息，吸粹圆成，名通行仙。〗

坚固精色者：谓坚固其心，以求精色。采日月之精华，食云霞之彩色，久行不息，粹气潜通，粹即日月云霞之精粹，谓吸粹圆成。形与气化，神与物通，穿金石，蹈水火，任运无碍，而与造化交通，故名通行仙。汉武内传，东方朔遇黄眉翁曰：吾却食服精气，三千年一转，反骨洗髓，三千年一转，剥皮伐毛；吾生已三洗髓，三伐毛矣！所以视天地若蜉蝣，等古今犹旦暮也。

癸七道行仙

〖坚固咒禁，而不休息，术法圆成，名道行仙。〗

坚固咒禁者：谓坚固其心，以持咒禁。持咒，则延年益寿，护国佑民；禁戒，则止嗜戒欲，降妖袪魔；久行不息，而得功效，谓术法圆成。咒是咒术，法是禁法，咒枣书符，以愈疾病，禁毒驱魔，以利群生。将此道以养身，推此道以济世，故名道行仙。

癸八照行仙

〖坚固思念，而不休息，思忆圆成，名照行仙。〗

坚固思念者：谓坚固其心，沉思静念，存想顶门而出神，系心脐轮而练气；即系心脐轮下，透尾闾关，上升夹脊双关，以至直透泥洹宫，冲顶出神；久行不息，而得功效，谓思忆圆成。神出入而自在，气上下以交通，形神照应，故名照行仙。

癸九精行仙

〖坚固交遘，而不休息，感应圆成，名精行仙。〗

坚固交遘者：谓坚固其心，以成交遘。易云：乾道成男，坤道成女，男女遘精，万物化生。《灌顶》云：此以肾水为坎男，心火为离女，取坎填离，降火提水，令其交遘，以成仙胎；久行不息，而得功效，谓感应圆成。感应者，即交遘义，此以坎离，遘精成行，故名精行仙。《正脉》云：至于用女子为鼎器，而采助淫秽；内教固辟为魔论，而仙道亦鄙为下品。此为投人之欲，狂迷者多惑之，正人君子，绝口远之可也。

癸十绝行仙

〖坚固变化，而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。〗

坚固变化者：谓坚固其心，以穷变化，推求其术，深研化理，久行不息，而得功效。心存化理，久则觉悟，而与造化相通，谓觉悟圆成。移山倒海，翻易四时，故名绝行仙。二正列诸仙竟。